本書除了收入陳來、楊立華等著名學者的相關文章之外,最大的亮點是中國哲學史研究領域中專治明代哲學的中青年學者的最新代表性成果,收入論文包括但不限于:唐紀宇(國際關系學院教授)《不已、生生與對待--<程氏易傳>中的天道觀》、谷繼明(同濟大學副教授)《論王船山與陽明學之關系》、鐘治國(西安交通大學副教授)《王陽明

王陽明先生立德、立言、立功“真三不朽”，成就其傳奇一生的陽明心學，五百多年來為無數豪杰人物提供無堅不摧的精神力量；但是，對陽明心學微奧的把握卻并非易事。所以，很多心學修習者常有“不得其門而入”的困惑。 本書極富創(chuàng)見，從三個角度透徹地揭示了陽明心學的“奧秘”，將引領你參悟這“千載絕學”的玄機。

人終究無法在這個世間過得小心翼翼，因為總有一種召喚在不遠的前方，它讓人不得清寧，也無法停留。我是王陽明，我從江南一個叫作余姚的縣城出發(fā)…… 人這一生兜兜轉轉，倏忽千里，時間深處彌漫著美麗的傷感。我就這樣開始了一生的致良知之旅：少年時的天馬行空，邊關歷險；青年時的困惑糾結，溺于佛道；從中年到晚

儒學之所以為儒學，是由于它對現實人倫世界的強烈關注，是由于它對性善的堅信從而對工夫操持的強調。進入明代中葉，程朱理學日益僵化，天理-人倫成為拘束士子的天網。陽明心學由于兼顧天理-人倫與心性-道德，從而迅速贏得士子們的心靈。陽明將精神超越的熱情從天理轉向人的自得自足之境，與明代士人在政治高壓下從得君行道轉向覺民行道有關。

本書收錄與方以智相關的研究論文27篇，本書所收文章的作者，多為國內當前研究方以智學術有較大影響的學者，他們的方以智研究，大體上足以反映我國當前的方以智研究的學術水平，本書是方以智研究領域新成果的集中展示。本書所收錄文章既有對方以智研究的歷史回顧、現狀分析和未來展望的全景式論述，又有對方以智學術思想特別是其哲學思想體系的

羅汝芳，明中后期著名哲學家、教育家、文學家、詩人，泰州學派的代表人物，被譽為明末清初黃宗羲等啟蒙思想家的先驅。羅汝芳的文獻，明刻本《近溪子文集》卷首《羅明德公書目》開列《近溪子集》、《批點近溪子集》、《近溪子明道綠》等九十三種，其中有“會語”(即講學稿)三十余種。至今猶存的羅汝芳文獻，據有關統(tǒng)計，僅有十余種，其中文集、

本書分十六章，內容包括：背景、家世、求學、仕途、學說、貴疑、；論辯、理政、辦學、后學、定位。

本書分中國大陸陽明學研究期刊文獻綜述、中國大陸陽明學研究著作文獻綜述、中國大陸陽明學研究輯刊文獻綜述等十三個部分，展示了2021年有關陽明學研究的方方面面。

本書講述:《焚書》共6卷,是哲學與文學著作。書中收錄了明朝著名思想家、文學家李贄生前所寫的書信、雜著、史評、詩文、讀史短文等,這些作品較為全面地闡釋了李贄的政治思想和哲學思想,因此《焚書》也是研究李贄生平和思想的重要著作。目前《焚書》在國內尚未有英譯本,在國外也暫無全譯本。本書譯著者系統(tǒng)整理了《焚書》的內容,對選編作品

本書從“泰州學案”的重新厘定著手,暫時擱置了那些沒有明確師承關系的所謂泰州學人,集中探討了王艮、王襞、王棟、顏均、何心隱、羅汝芳的思想學說。通過對其思想及行為的分析以略窺“泰州學派”的思想全貌。本書分析發(fā)現泰州學派的思想特征有濃厚的社會取向、政治取向以及宗教取向;其思想立場大多有取于陽明心學的“現成良知”說,同時又有“