一帶一路國家知識產(chǎn)權(quán)法律譯叢計劃收錄泰國、哈薩克斯坦、澳大利亞、巴基斯坦、波蘭、以色列、希臘、新加坡、捷克、印尼、斯里蘭卡等10個國家的專利法。目前正在翻譯階段。所選取的均是*的法律版本。一個國家的專利法由一個譯者翻譯，以保證同一部法律專有術(shù)語以及內(nèi)容的前后一致性。由于書稿內(nèi)容較多，分成兩輯出版。在*輯出版的基礎(chǔ)上，啟

一帶一路國家知識產(chǎn)權(quán)法律譯叢（*輯）計劃收錄泰國、哈薩克斯坦、澳大利亞、巴基斯坦、波蘭、以色列、希臘、新加坡、捷克、印尼、斯里蘭卡等10個國家的專利法。目前正在翻譯階段。所選取的均是*的法律版本。一個國家的專利法由一個譯者翻譯，以保證同一部法律專有術(shù)語以及內(nèi)容的前后一致性。

植物新品種權(quán)法律保護對鼓勵培育和使用植物新品種，促進農(nóng)業(yè)、林業(yè)發(fā)展以及生態(tài)文明建設(shè)等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。植物新品種權(quán)保護的法律法規(guī)在我國法律體系中也占據(jù)著越來越重要的地位。本書全面、系統(tǒng)介紹植物新品種權(quán)的相關(guān)法律理論、我國現(xiàn)行法律制度及國際法制發(fā)展趨勢，引用資料新穎、詳實，富有時代性。既有植物新品種權(quán)基本理論、

《行政抗辯權(quán)保障的行政主體義務(wù)研究》對“行政抗辯權(quán)保障的行政主體義務(wù)”這一重要問題從行政主體義務(wù)一行政抗辯權(quán)的根本保障，行政抗辯權(quán)保障的行政主體規(guī)定義務(wù)、尊重義務(wù)、促進義務(wù)，以及行政抗辯權(quán)保障與行政主體違反義務(wù)之救濟等方面展開了系統(tǒng)、深入之研究。由此試圖解決為什么行政主體義務(wù)是相對人行政抗辯權(quán)的根本保障，行政主體在行政

刑罰不是一個*的客觀存在物，它是人造的一種社會制度，研究它是什么，其實是以它的價值即意義或功能為實質(zhì)來定義它。本書在社會功能意義上，將刑罰理解成一種現(xiàn)世的贖罪，其目標不僅在于對道德譴責的表達，更是說服犯罪人進行悔悟、改造，以及達成和解。盡管有點理想化色彩，但是對于我國當下刑罰改革過程中諸多問題，仍不乏啟迪。

本書系統(tǒng)地分析了證據(jù)法的基礎(chǔ)原理以及司法事實認定的規(guī)定性特征。作者建構(gòu)了一個革新性的理論，舍棄了認為證據(jù)法旨在促進發(fā)現(xiàn)真相這一傳統(tǒng)觀點；通過將概率論、認識論、經(jīng)濟分析和道德哲學(xué)結(jié)合在一起，論述了證據(jù)法的基本目標是在不確定條件下分配錯誤風(fēng)險。書中首先界定了屬于證據(jù)法的領(lǐng)域，描述了司法事實認定的基本特征及其認識論基礎(chǔ)。這指

本書作為中外專家學(xué)者合作撰寫的著作，從理論上、制度上、實證經(jīng)驗和比較研究等方面，以開放的學(xué)術(shù)視野，融合本土經(jīng)驗與國際比較，對司法鑒定的理論與實踐進行了深入的聚焦透視和闡釋分析。以司法鑒定與訴訟公正之間的關(guān)系為主線，本書著重研究了科學(xué)與公正（作為科學(xué)證據(jù)的司法鑒定）、罪與罰（刑事責任能力與鑒定）、人與法（專家證據(jù)的適用）

《司法鑒定學(xué)》注重司法鑒定理論與鑒定實踐的結(jié)合，充分反映司法鑒定制度、司法鑒定技術(shù)及鑒定方法發(fā)展的新成果，在保持理論深度的基礎(chǔ)上對司法鑒定基本原理、基礎(chǔ)知識和基本內(nèi)容做出系統(tǒng)、全面、準確的論述，提出了解決司法鑒定與司法實踐相關(guān)問題的新思路。本教材側(cè)重于鑒定制度、鑒定原理以及鑒定管理、實施和適用，并對各類鑒定的科學(xué)原理、

本書為第六批博士后文庫項目(因作者單位不認可社會科學(xué)文獻社，故經(jīng)協(xié)商博管辦，剛轉(zhuǎn)到我社來)。目前我國法學(xué)界對自愿性環(huán)境協(xié)議的研究十分薄弱，關(guān)于其體系定位、法律性質(zhì)、法律依據(jù)、法律效力、法律程序、法律救濟等基本問題均未展開深入的研究，諸多實踐中遭遇的法律問題仍懸而未決。當前學(xué)界通常將自愿性環(huán)境協(xié)議的性質(zhì)認定位一種行政契約

家庭法的譜系就是具有歷史淵源的家庭法知識體系。家庭法作為一個范疇不是自然產(chǎn)生的，相反它是被人為創(chuàng)造的。此范疇意義上家庭法的生成與民法科學(xué)--民法教義學(xué)的形成如影隨形。因而，至少在大陸法系，只有將對家庭法譜系生成的考察置于民法科學(xué)形成的大背景之下才是有意義的。民法教義體系的科學(xué)特征主要來源于內(nèi)部，而家庭法則完全依存于外部