禪宗是中國佛教史上歷史最久、影響最大、支派最多、創(chuàng)造性最強的佛教宗派。禪宗肇始于印度、植根于南北朝、興盛于唐代，經過中土歷代祖師的不懈努力，至六祖惠能時達到頂峰。六祖之后，法衣止而不傳，諸大弟子分化一方，菏澤神會、南陽慧忠等自南而北，南岳懷讓、青原行思等傳法于江西湖南，逐漸形成了南有洪州、北有菏澤的局面。元和長慶間，天

《南宋佛教制度文化研究（套裝共2冊）》分三編，上編制圍繞南宋政府的佛教政策、佛教管理行政機制與寺院體制的關系角度展開；中篇從南宋寧宗嘉定年間創(chuàng)建的五山十剎制度及制度文化影響角度，圍繞寺院體制及作為其外在的物質制度形式的寺院建筑形式、建筑功能展開；下篇從寺院體制的內部結構關系角度，圍繞寺院

本書收錄了唐代名僧玄奘精心翻譯的佛典《心經》，挑選了清代書法名家翁方綱的《楷書心經》冊，這套冊頁寫于菩提樹葉之上，和文章內容相得益彰。

該書以五世達賴喇嘛一生的政治活動為線索，將其置身于這一時期西藏歷史巨變的大背景下，通過系統(tǒng)地介紹他極富政治色彩的一生，他所經歷的突出歷史事件，突出研究他在這些歷史事件中所起的作用，及他在這一領域取得的成就，為我們展示了一代宗師的神奇歷史。全書有追根溯源話家族、靈童轉世顯奇異、才挽狂瀾奠基業(yè)、東進覲見成一統(tǒng)、百業(yè)重振興雪

本書是對精神的分析與佛學的研究，內容包括：藏傳佛教和神秘主義的精神分析、解構虛無、一個分析師的皈依、真的瞬間瞬間的真、你的平常心、精神分析和佛教中的移情和癥狀轉化等。

《蓮花十葉》從佛家正見、正思、正語、正業(yè)、正命、正進、正念和正定這八個實踐法門入手，結合現(xiàn)實生活中人與人之間的交集，從做人做事的角度切入，于生活的瑣碎中開解禪機智慧，點破世俗迷障。

《佛教比喻經典叢書：眾經撰雜譬喻注譯與辨析》由《大正藏》本緣部《眾經撰雜譬喻》兩卷，四十四個比喻故事，以及《猁狗經》、《群牛譬經》、《大魚事經》、《譬喻經》、《灌頂王喻經》、《醫(yī)喻經》，經集部中的《慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經》、《佛說舊城喻經》，這八卷單篇的比喻經典和史傳部中的《天尊說阿育王譬喻經》一卷十三個比喻故事

《中國禪學（第6卷）》除了在形式上仍然繼承了原有的風格之外，還適度地做了一些更改，除了保持原有的主要禪學內容之外，有意識地將其他的佛學內容加以引入。其目的就是要把中國禪學作為中國佛學的代表而加以統(tǒng)一起來，如此更能較好地反映出中國佛學的發(fā)展歷程，反映中國佛學的全貌。

《第二屆河北禪宗文化論壇論文集：禪學與佛教文化研究》介紹了禪是佛教的法門，生活禪是根據當代社會發(fā)展的情況而建立的契理契機的新禪法。雖然生活禪已經有了一定的影響，但是怎樣深入下去，怎樣讓生活禪能夠持久地發(fā)展，又怎樣讓生活禪走出國門，讓全世界的佛教徒都能了解生活禪，現(xiàn)在我們還在探索，仍然寄希望于大家的支持。太虛大師曾經說過

《第二屆河北禪宗文化論壇論文集：遼金元佛教研究（套裝上下冊）》內容涵蓋：遼金元佛教研究的啟示、蒙元佛教及其特色、遼金元佛教對于促進民族交流與融合的積極作用、宋金元“革律為禪”運動考、金代佛教略述等。