19251930年的包豪斯叢書是現(xiàn)代主義時期集中的一次出版行動，《包豪斯工作坊新作品》是這套叢書中的第七冊，由叢書發(fā)起人、包豪斯當時的校長瓦爾特·格羅皮烏斯與包豪斯學校教師拉茲洛?莫霍利-納吉共同編撰。 本書闡述了包豪斯學校在格羅皮烏斯擔任校長期間的教學基本原則，也即希望發(fā)展合乎時代的建筑，并且注重從家用

本書從20世紀早期的現(xiàn)代藝術(shù)開始寫起，20世紀早期的藝術(shù)常常被說成是現(xiàn)代藝術(shù)，盡管二者并不能完全劃上等號�，F(xiàn)代主義表達了這樣一種理念：當下的時代具有與過去截然不同的態(tài)度和特點。書中描寫了野獸派、非洲藝術(shù)和儀式、攝影、立體主義及其影響、弗蘭克·勞埃德·賴特，羅比之屋、美國土著藝術(shù)、北美西北海岸

米開朗琪羅首次展出巨型雕像《大衛(wèi)》卡拉瓦喬殺害了一名青年高更前往塔希提島《未來主義宣言》登上《費加羅報》頭版沃霍爾花50美元買下一個主意從廣為人知的重大事件，到并不起眼的微小細節(jié)，本書收錄的50個關(guān)鍵時刻讓我們得以一窺重要的藝術(shù)家、藝術(shù)運動或主題的核心特點，引領(lǐng)我們穿越時空，找到奠定藝術(shù)發(fā)展方向的人物和地點，追溯影響西

作為在中國傳統(tǒng)歷史文化語境中衍生的詞匯與概念，天下觀念在商周時代初具雛形，并在東周晚期至秦漢時代華夏意識漸趨增強與皇權(quán)社會逐步構(gòu)建的過程中，被賦予了天子統(tǒng)治萬民式的政治與文化意義。劉曉達著《王者無外天下一家(美術(shù)史視野中秦皇漢武時代天下觀)》將研討的主題放置在東周晚期至西漢中期政治與社會轉(zhuǎn)型的寬廣背景中，采取歷時性的寫

本書立足于中國古典藝術(shù)理論，著重探討了本事遷移與藝術(shù)再生產(chǎn)之間的運作機制、本事遷移理論的構(gòu)成元素等諸多藝術(shù)理論問題，從而深入揭示了中國當下藝術(shù)再生產(chǎn)、再經(jīng)典的類型、特征和規(guī)律。本事是中國古代本土化的概念，*早在漢代劉歆《六藝略》中提出。所謂本事就是原初發(fā)生的事件，它是人類詩性記憶與詩性生存的基礎(chǔ)。本事不僅推動藝術(shù)發(fā)生和

本書是以五代、兩宋時期的美術(shù)作為內(nèi)容，以歷史為線索，以年代為序，內(nèi)容涵蓋繪畫、書法、建筑、雕塑、工藝美術(shù)五大門類。

《首屆城頭山文化藝術(shù)節(jié)·書畫名家走進澧縣采風寫生創(chuàng)作活動作品集》是由中共澧縣縣委、澧縣人民政府、常德市旅游外僑局、湖南省畫院、湖南省美術(shù)家協(xié)會、湖南省書法家協(xié)會主辦的首屆城頭山文化藝術(shù)節(jié)出版的作品集。涵蓋由劉云、魏懷亮、曠小津、楊國平、石綱、何立偉、田紹登、孔小平、胡紫桂、胡立偉、李亞輝等36余名湖南省畫院、省美術(shù)家協(xié)

《媒介的綜合實驗：基于綜合的兒童繪畫案例研究》是針對少兒美術(shù)教師的培訓用書。書中用不同的媒材表現(xiàn)了線的排列、重復、環(huán)繞以及輻射等不同的形式，并結(jié)合了經(jīng)典的教學案例，全面地解析了線條表現(xiàn)的教學方法與步驟，具有很強的操作性。

《媒材與線性實驗：基于工具轉(zhuǎn)化的兒童寫生案例研究》是針對少兒美術(shù)教師的培訓用書。書中用不同的媒材表現(xiàn)了線的排列、重復、環(huán)繞以及輻射等不同的形式，并結(jié)合了經(jīng)典的教學案例，全面地解析了線條表現(xiàn)的教學方法與步驟，具有很強的操作性。

藝述十年 法國藝術(shù)家讓米歇爾的中國藝術(shù)之旅