寶冢劇團(tuán)，是日本首屈一指的演藝團(tuán)體，團(tuán)員是清一色的未婚女性，卻以“男役”聞名于世。它擁有十分成功且特殊的其舞臺(tái)表演和經(jīng)營(yíng)模式十分成功，在日本，乃至世界的舞臺(tái)上有著極為特殊的地位。寶冢也是一片人才輩出的沃土，培養(yǎng)過(guò)黑木瞳（《失樂(lè)園》《白色巨塔》）、涼風(fēng)真世（《浪客劍心》）、檀麗（《武士的一分》）天海佑希（《女王的教室》《

晚清以來(lái)，伴隨著西學(xué)東漸的腳步，西方的戲劇理論、戲劇作品大量涌入中國(guó)，中西戲劇觀念之間產(chǎn)生了激烈的交鋒與碰撞。從晚清戲曲改良運(yùn)動(dòng)到“五四”戲曲論爭(zhēng)，再到國(guó)劇運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)的戲曲觀念不斷蛻變，逐漸告別古典，走向現(xiàn)代�，F(xiàn)代的戲曲觀念在新與舊、改良與啟蒙、人生與藝術(shù)的不斷批判和反思中，最終確立并建構(gòu)起來(lái)。《現(xiàn)代戲曲觀念：建構(gòu)與蛻

這是一本全面、實(shí)用的演員入行寶典。作者旨在提供一套詳細(xì)、完備的體系，揭開(kāi)表演的神秘面紗，一針見(jiàn)血地指出阻礙演員破除瓶頸的關(guān)鍵，并傾囊相授來(lái)自一線的創(chuàng)作與溝通經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中介紹了演員如何在準(zhǔn)備階段做基本訓(xùn)練（如分析劇本、研究角色），講解了舞臺(tái)表演與鏡頭前表演的細(xì)微差別，探討了何為演員的職業(yè)修養(yǎng)，傳授了如何獲得工作機(jī)會(huì)。此外，

扽腔

20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)理論界對(duì)國(guó)家形象已有若干探討，較早也較有影響的觀點(diǎn)是：“國(guó)家形象是一個(gè)綜合體，它是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定。國(guó)家形象具有極大的影響力、凝聚力，是一個(gè)國(guó)家的整體實(shí)力的體現(xiàn)。”或認(rèn)為國(guó)家形象是“國(guó)際社會(huì)公眾對(duì)一國(guó)相對(duì)穩(wěn)定的總體評(píng)價(jià)”

《周信芳全集》共24卷，包括劇本、文論、曲譜、圖像、佚文、演劇廣告六個(gè)部分。收集了周信芳一生的文字遺存，把他留在當(dāng)代的所有資料盡量囊括其中。圖像部分共2卷，包括周信芳有代表性的劇照、生活照、工作照和有價(jià)值的書(shū)畫(huà)圖片，近1000幅，以劇目為單位進(jìn)行編排。

達(dá)里奧·福與弗蘭卡·拉梅寫(xiě)過(guò)數(shù)百出喜劇，在世界各地上演。他們的人生跟舞臺(tái)劇有十分密切的關(guān)系七十年代的政治局勢(shì)和理想主義氣氛為他們創(chuàng)作多出喜劇提供了靈感。他們分享了結(jié)識(shí)貝克特、斯特雷勒、薩特，并和這些大師合作的難得經(jīng)歷。 書(shū)中也揭開(kāi)了舞臺(tái)劇背后的內(nèi)幕，比如《一個(gè)無(wú)政府主義者的意

本書(shū)是由上海京劇院國(guó)家一級(jí)演員、上海市領(lǐng)軍人才、上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京劇代表性傳承人嚴(yán)慶谷撰寫(xiě)，記述了鄭派悟空戲的源流和傳承，并包括了2016年來(lái)鄭派悟空戲展演劇目的介紹和相關(guān)賞析。由上海京劇院元老鄭法祥開(kāi)創(chuàng)的鄭派悟空戲威武大氣、亦莊亦諧、獨(dú)具一格。本書(shū)收錄的鄭法祥悟空戲身段照片對(duì)于研究鄭派悟空戲表演藝術(shù)有著極其珍

本書(shū)以通俗易懂、深入淺出的方式，較系統(tǒng)地論述了舞臺(tái)燈光工程設(shè)計(jì)方法，并列舉了大劇院、音樂(lè)廳、省人民大會(huì)堂、廣播電視中心演播劇場(chǎng)等不同類型舞臺(tái)燈光工程設(shè)計(jì)案例，是從事舞臺(tái)燈光工程設(shè)計(jì)人員和燈光師的良師益友，也可作為藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的教學(xué)參考書(shū)。

中國(guó)演藝裝備科技藍(lán)皮書(shū)（2017~2018）