戲劇是富時(shí)代精神的藝術(shù)，也是風(fēng)雨兼程勇敢前行的藝術(shù)。中國(guó)的戲劇藝術(shù)不僅創(chuàng)造了令人矚目的光輝業(yè)績(jī)，也留下了令人感奮的精神和引人思索的經(jīng)驗(yàn)�！吨袊�(guó)戲劇藝術(shù)的命運(yùn)》所輯包括戲劇發(fā)展趨勢(shì)性問(wèn)題的研究、地區(qū)戲劇發(fā)展問(wèn)題的探討、戲劇作品的評(píng)論等，表現(xiàn)了作者關(guān)于戲劇理論和創(chuàng)作實(shí)踐的思考，也從一些側(cè)面反映了戲劇發(fā)展的歷史痕跡。

本書(shū)以民族文化交融與元曲文化背景為切入點(diǎn)，介紹了清代民間小戲和新興劇種、戲曲與民俗及民間美術(shù)的相融；分析了豫劇創(chuàng)新萌芽期的傳播擴(kuò)散、早期豫劇發(fā)展擴(kuò)散的媒介與基本形態(tài)等；再現(xiàn)了中國(guó)戲曲傳播擴(kuò)散的歷史原因、傳播渠道、歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代話劇史的另一種講述

《宋元戲曲史》以宋﹑元兩朝為重點(diǎn)﹐征引歷代有關(guān)資料﹐說(shuō)明戲曲從先秦兩漢時(shí)期一直到宋元時(shí)期的源流演變。王國(guó)維作為一代國(guó)學(xué)大師，該書(shū)是其在戲曲文藝方面所取得建樹(shù)的代表之作。該書(shū)論述中國(guó)戲曲形成過(guò)程﹐全書(shū)共16章﹐該書(shū)介紹了古代巫者的裝神和娛神﹔春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代倡優(yōu)的戲謔和諷諫﹔漢代的角抵戲﹔唐代的歌舞戲﹑滑稽戲﹑參軍戲等。。書(shū)

吳梅(1884-1939)，字瞿安，號(hào)霜厓，江蘇長(zhǎng)洲（今蘇州）人。終身執(zhí)教，先后在蘇州東吳大學(xué)堂、存古學(xué)堂、北京大學(xué)、東南大學(xué)、國(guó)立中央大學(xué)、金陵大學(xué)等校任教。于中國(guó)古典詞曲研究精深，主要著作有《顧曲麈談》《詞學(xué)通論》《曲學(xué)通論》《中國(guó)戲曲概論》《霜厓?cè)~錄》《霜厓曲錄》等，又作有傳奇、雜劇多種。在20世紀(jì)吳梅是能夠和王

本書(shū)主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論概述20世紀(jì)中國(guó)戲曲改革與社會(huì)變遷及戲曲危機(jī)之間的密切關(guān)系，確認(rèn)研究基本思路；第一章研究晚清啟蒙新民語(yǔ)境中的戲曲認(rèn)識(shí)論和戲曲改良主張，同時(shí)分析戲曲改良思想的資源；第二章關(guān)注20世紀(jì)二三十年代國(guó)劇運(yùn)動(dòng)、新國(guó)劇運(yùn)動(dòng)的理論主張和梅蘭芳京劇“雅化”改革關(guān)涉的觀念及論爭(zhēng)；第三章論述抗戰(zhàn)時(shí)期戲曲改革理論，主要

本書(shū)以?xún)畱蛐螒B(tài)為研究對(duì)象，探究其產(chǎn)生與流變，及其與儀式、傳統(tǒng)戲劇之間的關(guān)系，明確其在戲劇史上的地位。本書(shū)闡述認(rèn)為，儺戲形態(tài)既不能判斷為儀式，也不能視為傳統(tǒng)戲�。☉蚯�）形態(tài)，它屬于巫祭形態(tài)扮演之一，是中國(guó)戲劇史上相對(duì)獨(dú)立于傳統(tǒng)戲劇形態(tài)及其他扮演形態(tài)的一大藝術(shù)扮演或表演體系。

《焦菊隱、孫維世學(xué)習(xí)實(shí)踐斯氏體系比較研究》作者以“焦菊隱、孫維世學(xué)習(xí)實(shí)踐斯氏體系的比較”為題，認(rèn)清這兩位通過(guò)學(xué)習(xí)、運(yùn)用斯氏體系原理創(chuàng)造出優(yōu)秀舞臺(tái)演出的導(dǎo)演藝術(shù)家的各年不同的藝術(shù)特色，認(rèn)清學(xué)習(xí)“體系”的正確道路與有效方法，指出中國(guó)戲劇在學(xué)習(xí)西方戲劇的道路上所取得成績(jī)，以及今后前進(jìn)的方向。

本書(shū)精選了從莫扎特到普羅科菲耶夫的世界*著名的歌劇作品，從創(chuàng)作背景作者風(fēng)采劇情簡(jiǎn)介劇情欣賞音樂(lè)賞析版本推薦6個(gè)方面對(duì)作品作了全方位地介紹與賞析，一定能夠幫助讀者朋友聽(tīng)懂歌劇、欣賞歌劇、愛(ài)上歌劇。

歌仔戲是珍貴的、具有重要價(jià)值的戲曲文化資源，在閩南地區(qū)、臺(tái)灣及東南亞華僑聚居地區(qū)盛行。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歌仔戲與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著中國(guó)社會(huì)文明，多維研究視閾中的民俗學(xué)、傳播學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等研究方法的運(yùn)用，可進(jìn)一步豐富閩南地區(qū)歌仔戲研究，拓展其發(fā)展空間，展示閩南魅力，傳播中國(guó)價(jià)值觀念，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活力。