《科學(xué)的饋贈(zèng)：現(xiàn)代法律是如何演變?yōu)閷?shí)在法的》講述了“正義已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們的世界，然而，我們卻沒有注意到這一點(diǎn)，因?yàn)榉�律取代了正義的地位。一位世界500強(qiáng)企業(yè)的首席執(zhí)行官可以交納罰金，從而讓他的公司向水庫里排放有毒污染物，也可以為了避稅將其公司地址移至巴哈馬。他不會(huì)說‘我的行為盡管不正義，卻符合法律。’相反，正是這個(gè)

本書系統(tǒng)地介紹了西方女性主義法理學(xué)的起源，五大主流理論類別及其發(fā)展的理論淵源、過程和缺陷，意在探究各種理論對女性、社會(huì)及整個(gè)法律制度建設(shè)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，對于我國相關(guān)理論的研究與發(fā)展有著積極的借鑒意義。

法理學(xué)是法學(xué)的一般理論、基礎(chǔ)理論、方法論和法學(xué)的價(jià)值意識(shí)形態(tài)。從這一學(xué)科和課程定位出發(fā)，本教材簡明而富有邏輯地闡述了馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展；對法的本體，法的演進(jìn)與發(fā)展，法的制定與實(shí)施，法的價(jià)值，法與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系等法理學(xué)的基本理論進(jìn)行了全面闡釋；對通貫整個(gè)法學(xué)體系的基本范疇，諸如法、權(quán)利、義務(wù)、法律行為、法

《珞珈法學(xué)論壇》系由武漢大學(xué)法學(xué)院主辦、優(yōu)秀出版社出版的系列學(xué)術(shù)叢書，每年出版春、秋兩卷，面向海內(nèi)外公開發(fā)行，該刊物所載文章的內(nèi)容涵蓋法學(xué)各學(xué)科。《珞珈法學(xué)論壇（第10卷）》是第10卷，包括法學(xué)專論、海外法學(xué)前沿、公益訴訟論壇三個(gè)部分，適合相關(guān)專業(yè)人員研究閱讀。

自然法的五項(xiàng)基本原則相互關(guān)聯(lián)、相互制約，從而構(gòu)成了一個(gè)辯證的體系。五項(xiàng)基本原則可以分為兩個(gè)層級(jí)，第一層級(jí)為價(jià)值判斷理性，包括存在派生關(guān)系的正義、公平、平等三原則；第二層級(jí)為實(shí)踐理性，第二層級(jí)原則以第一層級(jí)原則為基礎(chǔ)，其中善意原則主要源自正義原則，和諧原則主要源自公平原則。一般來說，對于不同的情勢，需要適用不同的基本原則

本書是教育部“高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”的研究成果，是“面向21世紀(jì)課程教材”�！吨袊�法律思想簡史(第三版)》由上、中、下三編構(gòu)成。上編1至5章介紹先秦的法律思想，中編6至8章介紹秦漢至明清的法律思想，下編9至12章介紹晚清至民國初期的近代法律思想。其基本特色一是突出思想流派及其代表人物的法律思想

《法哲學(xué)與法社會(huì)學(xué)論叢·2011年第1期（總第十六期）》這本書內(nèi)容包括：法律確定性的謬誤：為什么模糊的法律標(biāo)準(zhǔn)也許更適合資本主義和自由主義；自由、價(jià)值和實(shí)踐理性：奧卡姆與圣托馬斯之差異的當(dāng)代相關(guān)性等。

《法政治學(xué)研究》包括了法與政治、法·政治、法與政治主體、法與政治行為、法與政治責(zé)任、法與權(quán)力、法·權(quán)力等。

《馬克斯·韋伯思想中的自然法》有針對性地考察了韋伯學(xué)術(shù)思想本身，著重闡明韋伯的社會(huì)科學(xué)方法論與社會(huì)學(xué)思想，指出韋伯并沒有主張所謂的實(shí)證主義法律觀。

《中國傳統(tǒng)法律文化研究（10卷本）》是《中國傳統(tǒng)法律文化研究》（十卷本）課題的成果，該課題被教育部確立為“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目”，同時(shí)也被新聞出版總署確定為“‘十一五’國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃”。《中國傳統(tǒng)法律文化研究（10卷本）》凝聚了全