《從笛卡兒出發(fā)》按主題進行編排，交織著笛卡兒思想的發(fā)展全過程，解釋了笛卡兒思想的成因。本書完整地呈現(xiàn)了笛卡兒哲學的主要內(nèi)容，集中討論了笛卡兒的主要著作《*哲學沉思集》以及笛卡兒進行哲學探索的基本方法論。本書還從笛卡兒所受的影響以及笛卡兒所產(chǎn)生的影響兩個方面介紹了笛卡兒思想形成與演變的歷史，是初次接觸笛卡兒哲學的讀者理想

《解讀歐陸哲學（中文本）》哲學，就是愛智慧，這種智慧會使我們的人生富有價值。這本小書的核心即是希望將哲學置于文化生活的核心，進而復蘇對哲學*古老的定義對智慧的熱愛。本書從兩百年前的康德談起，對尼采、胡塞爾、海德格爾等哲學大家一一道來，系統(tǒng)闡述了歐陸哲學的歷史演變、主要特征及其與分析哲學之間關(guān)系的來龍去脈，解答了大家心中

清華西方哲學研究是清華大學人文學院哲學系主編的連續(xù)出版物。已經(jīng)出版了3期，本次簽訂合同為2017年至2020年共計8期的合同。主編黃裕生，男，1965年11月生，福建省平和縣人，哲學博士，現(xiàn)為清華大學人文學院哲學系教授，博士生導師，中華全國外國哲學史學會秘書長。

《羅素的世界結(jié)構(gòu)理論研究》以英國哲學家羅素的邏輯原子主義學說為研究主題，以他對世界結(jié)構(gòu)的兩種看法——事實結(jié)構(gòu)和序列結(jié)構(gòu)——及其之間的關(guān)系為具體問題展開討論。事實和邏輯原子、邏輯構(gòu)造和感覺材料分別構(gòu)成了這兩種世界結(jié)構(gòu)的核心要素。 《羅素的世界結(jié)構(gòu)理論研究》圍繞這些概念及其之間的關(guān)系，揭示了羅素試圖結(jié)合邏

本書以自建的英文版《維特根斯坦選集》語料庫為基礎，嘗試性地探索學術(shù)語篇和語言哲學相結(jié)合的全新研究路徑，運用語言學范式深入分析維特根斯坦語言哲學思想的概念體系。在此基礎上對比維特根斯坦與索緒爾以及維特根斯坦與喬姆斯基的語言觀，驗證其語言哲學思想的歷史流變，較為清晰地勾勒出這位哲學巨匠的思想輪廓。

本書的這些書信集是精心挑選出來的，部分地具備了自傳的性質(zhì)。因為這些書信提供了伏爾泰在世時生活習慣的*好肖像。它們不僅展示了他獨特而非凡的智慧，也描述了他的愛戀和獄中生活；記載了他患天花后的康復過程，還有他為情人之死的悲痛欲絕之感；他晉見國王，他為人伸冤，他抨擊非人道的法律，他貶低莎士比亞，還有他對切斯特菲爾德由衷地贊賞

德勒茲和阿多諾，是二十世紀、尤其是戰(zhàn)后時代有影響力的兩位哲學家�！督�構(gòu)與否定的博弈：德勒茲和阿多諾的差異邏輯比較》是二人哲學中的差異邏輯思想的一個比較研究，主要著眼于這兩位截然不同的哲學家是如何試圖掙脫同一性的基始性以及他們追求自由與創(chuàng)新的方式。這正是他們所共有的差異邏輯。但在兩位哲學家那里，這種共同的邏輯被表現(xiàn)為兩種

“一七六六年的盧梭”是一個分析諸多可能性的起點。他是舊制度、啟蒙與革命時代的人，一個科學、迷信與倫理邊界上的孤獨者。生前他在變形，從啟蒙哲學家到浪漫派，去世后又有兩個形象，一個是生命意義的，一個是政治意義的。盧梭是現(xiàn)代解釋學的變形體，他的故事在不同時代有不同的版本。盧梭的變形源于新舊之變所造就的民族心理困境，制度、風俗

本書以138個故事來引導讀者思考西方哲學中探討的主要問題，比如時間、自由、心靈、價值觀、美學、知識論等等，有很強的趣味性，適合學生在課堂討論時使用，也適合非哲學專業(yè)的人用作激發(fā)抽象思維。 本書的寫作秉承柏拉圖的對話式哲學探究精神，從解決哲學問題和哲學爭議入手，通過故事、場景、詩歌、活動等多種形式，用爭論的方式提出問題，

普魯塔克（L.MestriusPlutarch，約公元46年120年），羅馬帝國時代的希臘作家、哲學家、歷史學家，以《對比列傳》一書聞名后世。他的作品在文藝復興時期大受歡迎。 《對比列傳》寫作時間約在公元96年到公元120年之間。已知的二十三卷對比列傳中有二十二卷存世�！秾Ρ攘袀鳌返拿恳痪矶己�有一對希臘人和羅馬人的對比