祝允明(1461—1527)，字希哲，自號枝山，長洲(今江蘇吳縣)人。祝允明擅詩文，尤工書法，名動海內。他與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。又與文徵明、王寵同為明中期書家之代表。本冊收錄祝允明小楷作品《千字文》《前后出師表》。前者為祝允明早期作品。后者日本東京國立博物館藏，高島菊次郎氏寄贈，此帖書寫于明武宗正德

董其昌行書《項墨林墓志銘》卷，書于崇禎八年(1635年)，東京國立博物館藏。此卷系董其昌81歲時為項元汴所書墓志銘。董其昌與項氏及其子孫數輩交誼，諸生時即與項氏長子項德純友好，前往項家游玩，并被項氏“引為同味，謂相見晚也”。董其昌曾數次前往嘉興訪項氏“天籟閣”，其《畫禪室隨筆》亦云“得盡睹項子京家藏真跡”，并從項氏處購

米芾(1051-1107)，初名黻，后改芾，字元章，湖北襄陽人，時人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。米芾行書《虹縣詩卷》，紙本，縱31.2厘米，橫487厘米，日本東京國立博物館藏。此卷為米芾途經風光明媚的虹縣(今安徽泗縣)時，揮毫寫就的兩首自作七言詩

新中國成立以來，新出土書法文獻得到各界高度關注，相關考古研究成果顯著，既是古文字學和歷史學領域的重要研究資料，也為當代書法學習、創(chuàng)作與研究的拓展提供了新的依據和視角。中國書協(xié)組織國內書法界、史學界、文字學界等相關專家學者，以學術價值與藝術價值為依據，對新中國成立后出土書跡進行遴選，議定出版碑帖類目。本書為”新中國新發(fā)現(xiàn)

篆刻是中國人特有的文化符號，其源頭可溯戰(zhàn)國，秦漢時期蔚為大觀，移至明清文人介入，風格流派林立。民國時期的篆刻延續(xù)傳統(tǒng)脈絡，受時代洗禮又形成了特有的流風，在民國京城印壇中，張樾丞無疑是極具有代表性的篆刻家。同古堂1935年初版《士一居印存》，宣統(tǒng)皇帝、民國總統(tǒng)徐世昌、文壇巨匠周氏兄弟、書畫大家張大千，溥心畬等用印皆列其中

《張遷碑》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》。碑高290、寬107厘米。東漢中平三年(186年)刻立�，F(xiàn)存于山東泰安岱廟�！稄堖w碑》古樸淳厚，雄強大氣，堪稱漢碑中此類風格的代表作。此次影印出版的底本為蕭山朱翼盤舊藏明拓“東里潤色”四字未泐本，較明末清初“煥”字不損本遠勝，為傳世所見最佳者。

此書為蔣力余歷時十載，深入研究書法家言恭達而撰寫的美評專著，對當代書法家全方位深入研究之力作。獨辟蹊徑，站在哲學、美學的高度，以草書創(chuàng)作為突破口，對言恭達的綜合修養(yǎng)與詩書畫印藝術作全景式描述，從意境的高度予以透徹解讀，思想性、學術性、藝術性、知識性臻至有機統(tǒng)一，宏觀、中觀、微觀之把握準確到位。另外，還對言恭達的書學思想

本書是配合基層農牧民群眾學習國家通用語言文字的規(guī)范漢字練字帖。書稿共選取了300個日常生產生活中常見、常用規(guī)范漢字，以楷書形式書寫，每個漢字均標注拼音、演示筆順，可先描紅再獨立練習書寫，另在開頭附有28個基本筆畫及描紅練習，且每個字都對應附筆畫數和組詞，幫助學習理解。字帖形式簡單，但識字、習字功能兼具，易學易用，對國家

張瑞圖(1570-1644)，字長公，號二水，福建晉江人。萬歷三十五年進士，授編修。后以禮部尚書入閣。張瑞圖以擅書名世，是明代四大書法家之一，與董其昌、邢侗、米萬鐘齊名，有“南張北董”之號。張瑞圖的書法不同于柔媚時尚，而別具“奇逸”之態(tài)。他擅長楷、行、草書，于鐘繇、王羲之之外另辟蹊徑。筆法硬峭縱放，結體拙野狂怪，布局犬

本書為陳振濂先生主編的以“書法美育”為專門研究對象的學刊輯，該學刊為收錄全國各地書法、美學、教育等專家學者的文章若干篇�！皶�法美育”概念于2020年年初由陳振廉先生率先提出，在書法界引起巨大反響�！皶�法美育”的提出與推廣在當下具有很強的現(xiàn)實意義。