本書是一部研究《文心雕龍》的文學(xué)專著，在《文心雕龍》研究史上，第一次專門以其文學(xué)思想淵源為研究對象，從全書內(nèi)證出發(fā)，完整、全面而立體地分析了先秦兩漢至魏晉南北朝時期儒家、道家、兵家、法家、縱橫家、陰陽家、讖緯神學(xué)、魏晉玄學(xué)等哲學(xué)思想流派對《文心雕龍》成書的思想影響，間或論及劉勰對音樂、書法、繪畫等藝術(shù)理論的取法與化用。

本書主要運(yùn)用新興的文學(xué)地理學(xué)研究方法，以成都這一歷史文化名城及其杰出文學(xué)作家為例，第一次對文學(xué)批評名著《文心雕龍》中的城市文學(xué)作家群體進(jìn)行了創(chuàng)造性的深入研究。在結(jié)構(gòu)上，本書首先簡述文學(xué)地理學(xué)視野下《文心雕龍》當(dāng)前研究的現(xiàn)狀；其次根據(jù)豐富的歷史文獻(xiàn)記載，簡述了與巴蜀文學(xué)區(qū)系密切相關(guān)的伏羲、五帝系列人物、大禹、夏代文學(xué)名家

本集刊為中國古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)研究的學(xué)術(shù)園地，旨在發(fā)揚(yáng)章培恒先生的學(xué)術(shù)精神。本卷《薪火學(xué)刊》由"講學(xué)篇""風(fēng)范篇""切磋篇"等部分組成。其中章培恒先生的《磬山法乳序》，為新發(fā)現(xiàn)的逸作；邵毅平教授的《關(guān)于東亞文化圈的綜合性考察》,對在新時代建立東亞文化圈進(jìn)行了深入的思考；陳先行先生的《上海歷代著述總目弁言》，對版本

劉師培是清末民初充滿爭議的歷史人物，其文學(xué)思想涉及“藻繢成章”的本質(zhì)觀、“歸于雅馴”的語言觀、三維一體的功能論和“駢文正宗”的文體論等多個方面，同時他也展示了對多種文學(xué)研究方法的理論重視和實(shí)踐運(yùn)用。本書在全面梳理劉師培文學(xué)思想的基礎(chǔ)上，多維探討促使其文論生成的文化語境，其中既有家學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)和傳統(tǒng)文論的積淀浸潤，也有西學(xué)融

本書是河南大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊培育計劃“中國近代文學(xué)”項目。所收演講內(nèi)容是中國近現(xiàn)代文學(xué)界的名家如吳福輝、王達(dá)敏、陸建德、關(guān)愛和、解志熙、孫之梅、馬衛(wèi)中、周興陸、左鵬軍、杜桂萍、孫克強(qiáng)、彭玉平等人，關(guān)于近現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及演變，以及有關(guān)研究方法等方面的探索。內(nèi)容豐富，涉及近代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的流變及各領(lǐng)域研究前沿

中國電影發(fā)展的歷程中，本國文學(xué)名著作品是影片生產(chǎn)機(jī)制中十分重要的文本資源。借助文學(xué)經(jīng)典作品的通俗化和藝術(shù)化的改編，不同時期的中國電影進(jìn)行了商業(yè)化和民族化的嘗試，并有力地推進(jìn)了電影精品的創(chuàng)造。本書主要內(nèi)容是透視中國文學(xué)名著作品的當(dāng)代電影化生產(chǎn)過程，研討文學(xué)資源以何種方式介入當(dāng)代電影生產(chǎn)，以及如何與新中國成立以來的電影機(jī)制

《文心雕龍》被推為文學(xué)理論、文學(xué)批評之圣典，其研究也被稱之為“龍學(xué)”，但近世對其也存在較多誤解。本書即是著名學(xué)者龔鵬程先生多年精研《文心雕龍》的會心之作，以“講記”的形式、深入淺出的語言，對劉勰的身世，《文心》宗旨，劉勰文學(xué)觀、史學(xué)觀、文體論、文勢論等內(nèi)容進(jìn)行了精辟透徹的剖析梳理；辨析糾正了前人對《文心雕龍》的誤讀之處

《想到更遠(yuǎn)的地方：大家筆談竇志先》主要內(nèi)容包括一枚酸酸的甜甜的果實(shí)，寫在無字碑前的字，繁星的光譜，熱愛生活，人性的堅韌與凄美，對軍旅人生的深沉思索，旋渦上，飄過呼哨，感情的位置，一枝一葉總關(guān)情，等。

該書所收文章的文字均有其時代特徵，具體內(nèi)容包括：文學(xué)說例；小說叢話；孔子之美育主義；文章源始；文說序；人間詞甲稿序等。

南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心是1999年12月首批入選的教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地。本書稿是該研究中心丁帆教授的個人學(xué)術(shù)論文自選集，通過梳理現(xiàn)代啟蒙文化與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，來探討中國啟蒙思潮發(fā)生發(fā)展的軌跡和規(guī)律。作者以馬克思主義的批判哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，拒絕溫情主義，強(qiáng)調(diào)懷疑與批判的精神，對中國當(dāng)代文藝批評生態(tài)、批評