古往今來(lái)的那些高僧們，有的莊嚴(yán)端正，有的嬉怒笑罵，有的高談闊論，有的一言不發(fā)，有的機(jī)鋒智巧，有的渾然憨厚，真真是形態(tài)各異、俯仰生姿，而每一位高僧，又都顯示著成佛之道的一種法門。高僧是佛教文化的代言人，是佛教教義的踐履者，高僧的一言一行，都凝聚了、展現(xiàn)著佛教深刻的思想、通透的智慧、厚篤的悲心、強(qiáng)大的愿力。 《高僧說(shuō)什么

本書通過(guò)講述佛教的大無(wú)畏精神，使讀者能夠清楚的了悟佛教真理，通達(dá)人生。

印刷工業(yè)出版社“不一樣的動(dòng)物故事”繪本系列第一輯于2012年5月上市后，至今已持續(xù)加印五次，受到小朋友和家長(zhǎng)們的喜愛(ài)。如今，“不一樣的動(dòng)物故事”繪本系列第二輯又跟大家見(jiàn)面啦！這一輯里的8本動(dòng)物故事，更加奇妙、更加有趣、更加豐富多彩。這里，有關(guān)于夢(mèng)想和勇氣的故事。一只充滿夢(mèng)想的小母雞，夢(mèng)想能像老鷹那樣飛翔，觸摸到云彩；一

詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實(shí)意旨，消除以往大師與學(xué)人對(duì)起信論所說(shuō)心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來(lái)藏非常非斷中道正理，了知三界唯心萬(wàn)法唯識(shí)正理，令大乘佛菩提道正理得以顯揚(yáng)光大。

本書詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實(shí)意旨，消除以往大師與學(xué)人對(duì)起信論所說(shuō)心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來(lái)藏非常非斷中道正理，了知三界唯心萬(wàn)法唯識(shí)正理，令人乘佛菩提道正理得以顯揚(yáng)光大。

本書詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實(shí)意旨，消除以往大師與學(xué)人對(duì)起信論所說(shuō)心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來(lái)藏非常非斷中道正理，了知三界唯心萬(wàn)法唯識(shí)正理，令人乘佛菩提道正理得以顯揚(yáng)光大。

《起信論講記（第1輯）》詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實(shí)意旨，消除以往對(duì)圣馬鳴菩薩所造大乘起信論所說(shuō)心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來(lái)藏之非常非斷中道正理；亦因此一講解，令此論以往隱晦而被誤解之真實(shí)義，得以如實(shí)顯示，令大乘佛菩提道之正理得以顯揚(yáng)光大；初機(jī)學(xué)者亦可藉此正論所顯示之法義，對(duì)大乘法理生起正信，從此得以

《法句譬喻經(jīng)注譯與辨析》(作者荊三隆、邵之茜)是漢譯佛教文學(xué)中第一部真正意義上的短篇小說(shuō)集。其中的故事大多立意鮮明，構(gòu)思巧妙，并調(diào)動(dòng)了想象、夸張、渲染、擬人等多種文學(xué)手法，刻畫形象，營(yíng)構(gòu)情節(jié)。尤其是精彩紛呈的連喻疊比，深入淺出而又生動(dòng)形象地闡述了復(fù)雜深?yuàn)W的佛教義理�！斗ň淦┯鹘�(jīng)注譯與辨析》的三十九個(gè)主題雖各自獨(dú)立，但又

中國(guó)佛教藝術(shù)史上，以《維摩詰經(jīng)》為依托的維摩詰變相的發(fā)展是最重要的藝術(shù)實(shí)踐之一。東晉以來(lái)，在歷代宗教與文化語(yǔ)境中，維摩詰變相在寺院（石窟寺）壁畫與卷軸繪畫系統(tǒng)中并行發(fā)展千余年，成為中古佛教美術(shù)最為重要的圖繪題材�！痘㈩^金粟影：維摩詰變相研究》在中古時(shí)代的宏大歷史視野中，以維摩詰變相為研究個(gè)案，通過(guò)維摩寫經(jīng)遺存，尤其是藏

《證嚴(yán)上人著作·靜思法脈叢書：救世救心八大人覺(jué)經(jīng)》取自證嚴(yán)上人二○○二年底晨語(yǔ)開(kāi)示，與一九八四年所講、而后結(jié)集出版之《八大人覺(jué)經(jīng)》（靜思人文出版，佛典系列三）一書，講述內(nèi)容皆以佛典《佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)》為范本，成書方向則略有不同。早年的版本，重在經(jīng)文釋義，務(wù)使大眾深入了解佛法奧義，增加背誦的容易度�！蹲C嚴(yán)上人著作·靜思法脈