本書包括詩人故鄉(xiāng)和古都尋蹤兩個方面內(nèi)容,介紹名勝與歷史、文化的關(guān)聯(lián),強化孩子與家園故土的連接,激發(fā)他們對于祖國山河、中華文化傳承的認(rèn)同感、歸屬感和熱愛。

本書探討了中世紀(jì)歐洲城堡建造的背景故事,論證了城堡同時具有的居住和防御功能。本書以勃艮第蓋德隆的“新時代”中世紀(jì)城堡建設(shè)項目為中心,逐節(jié)考察了城堡建筑的建造過程。從最低級的仆人到強大的領(lǐng)主以及兩者之間的所有等級,城堡內(nèi)的生活也就此展開。此外,本書還介紹了城堡生活中的日常事務(wù),城堡居民如何獲得食物和水,以及建筑的供暖系統(tǒng)

本書作者選擇了從童年到當(dāng)下與自己發(fā)生聯(lián)系的十座城，成都、富順、北京、上海、南京、廣州、合肥、高郵、天津、西安，閱讀它們，思考它們。在縣城里看完全部金庸小說是怎樣一種體驗？寬窄巷子比不上一個紅糖鍋盔誘人？魯迅說過“廣州的滋味就是楊桃的滋味”嗎？……熟悉的街頭、生活趣聞、文獻檔案揭開城市的過往，拼貼出一幅幅生動的城市圖景，

本書聚焦中山市的雍陌、安堂、大環(huán)、沙涌、橫門漁港、桂南6個村落,以圖文并茂的方式記錄了這些鄉(xiāng)村的改造過程與保護振興實施效果。全書既有中山歷史村落的概況、歷史、格局介紹,又有古村改造的真實故事講述,也有對這些村落的現(xiàn)狀問題及改造的建議和總結(jié)等。書中大量的實景照和效果圖為中山歷史村落的改造提供了依據(jù),起到了理論與實踐的指導(dǎo)

本書遵循馬克思主義關(guān)于科學(xué)和歷史及其關(guān)系的有關(guān)思想和理論，以長期以來的地理學(xué)思想方法及其歷史研究為基礎(chǔ)，在國家自然科學(xué)基金項目支持下，在前續(xù)有關(guān)著作和論文等基礎(chǔ)上，完成《地理學(xué)思想史——以中國為中心的地理學(xué)大事年表長表》。該書系統(tǒng)研究和闡述了從“公元前25世紀(jì)之前”到“公元21世紀(jì)以來”，以世界地理學(xué)發(fā)展為背景、以中國

本書包含對于絲綢之路及其交通路線的研究，絲路沿線古代城址、關(guān)隘的調(diào)查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書中對于絲綢之路研究中若干學(xué)理問題進行了有益的探索；并通過多年來持續(xù)地在絲路沿線的實地考察，對于漢唐時期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關(guān)隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其

通過研究長時段的歷史變遷，太行山地區(qū)的不少村鎮(zhèn)可以追溯到唐宋時期，表現(xiàn)出相當(dāng)明顯的長時段延續(xù)特征；至少明中葉以后，太行山地區(qū)已經(jīng)呈現(xiàn)出和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不同的特征，有著明顯的商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是在晉東南即澤潞地區(qū)，包括農(nóng)業(yè)及其他手工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)，新的資本主義生產(chǎn)方式的萌芽也產(chǎn)生了；太行山地區(qū)雖然是一個地理上閉塞區(qū)域，但

本書把聯(lián)合國教科文組織三個文化公約——《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（1972）、《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003）和《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（2005）——作為整體來闡述遺產(chǎn)保護新理念及其與當(dāng)代中國民俗學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和價值同構(gòu)。遺產(chǎn)保護新理念，一指遺產(chǎn)保護的新理念，二指遺產(chǎn)保護著新理念，即遺產(chǎn)保護的間接

文學(xué)作品的統(tǒng)計分析

這本書聚焦于三個龐大的城市化區(qū)域:紐約、芝加哥、洛杉磯，它們至今仍然在空間結(jié)構(gòu)、美學(xué)、經(jīng)濟、不斷變換的人口統(tǒng)計學(xué)、有爭議的政治問題與美國歷史不斷變化的文化含義等方面占據(jù)支配性地位：紐約、洛杉磯與芝加哥。 考察這三座城市的早期歷史有助于辨明它們各自的全球性功能與進入體系的源起，雖然在今天這些現(xiàn)象已經(jīng)變得更加顯著和普遍。不