《論秩序》是古希臘哲學(xué)家奧古斯丁早起作品選集。奧古斯丁是希臘化早期的哲學(xué)家、政治家，出生于北非，在羅馬受教育，在米蘭接受洗禮。著有《懺悔錄》、《論三位一體》、《上帝之城》、《論自由意志》、《論美與適合》等。本書是其早期的作品。全書分為論幸福生活、論秩序、論教師、論宗教、論善的本性等篇。

【《尼采自傳》，良友公司可以接收，好極。但我看*好是能夠給他獨立出版，因為此公頗有點尼采氣，不喜歡混入任何叢中，銷路多少，倒在所不問。但如良友公司一定要歸入?yún)矔�，則我當(dāng)于見面時與之商洽，不過回信遲早不定。】 這是魯迅先生1934年12月25日寫給出版家趙家璧的一封信。信中，這位頗有點尼采氣的此公，即是徐梵澄。1935年

《從霍布斯出發(fā)》以不同的主題為框架，從多方面呈現(xiàn)了霍布斯哲學(xué)思想原始敘述的內(nèi)容，引領(lǐng)讀者全方位地了解霍布斯。本書不僅闡述了霍布斯作為英國偉大的政治理論家的重要性，還展示了他的政治思想與更廣泛的哲學(xué)思想相結(jié)合的過程，并緊密結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，探討他與其他思想家之間的關(guān)系，探究他對后期思想家產(chǎn)生的影響。 本書隸屬于哲學(xué)大師

法蘭西民族為世界貢獻(xiàn)了無數(shù)杰出的思想家和文學(xué)家：笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎、伏爾泰、盧梭、孔德、加繆、薩特、�？隆⒌吕镞_(dá)、左拉、巴爾扎克、雨果。。。。。。 產(chǎn)生了很多影響世界的思想體系：理性主義、共和主義、女性主義、實證主義、存在主義、結(jié)構(gòu)主義，等等。 提出了諸多關(guān)鍵概念：自由、平等、博愛、人權(quán)、人民主權(quán)、愛國主義、公

這部作品是一部哲學(xué)經(jīng)典。是廣義美學(xué)，實際上也是一種人生哲學(xué)。他在美學(xué)上的成就主要不在學(xué)理的探討，而在以美學(xué)解決人生的根本問題，提倡一種審美的人生態(tài)度。《悲劇的誕生》是尼采的首部作品也是*為ZHU名的作品，可說是他的哲學(xué)的誕生地，是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。尼采在對希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時，完成了他對生命意義的思考

尼采立足于人生談審美和藝術(shù)，著述頗豐，除了《悲劇的誕生》這樣的專著外，大量論述散見于他的各本著作里�！锻吒窦{事件：尼采美學(xué)文SHOU*選》收入尼采1881至1889年尼采立足于人生談審美和藝術(shù)的著述，大致相DANG*當(dāng)于尼采思想發(fā)展的后期。

尤利安是誰？ 尤利安是羅馬帝國晚期的一位皇帝，公元361年至公元363年在位。同時，尤利安也是一位哲人。 尤利安在參與政治行動之前，一直潛心于哲學(xué)學(xué)問。他對希臘哲學(xué)，尤其是柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)非常熟悉，熟讀了柏拉圖和亞里士多德的著作。在他登上帝位之前，尤利安一直享有哲人的美譽。 尤利安留存下來的作品，包括八篇演說文

本書收入了培根三篇*著名的文學(xué)作品《論古人的智慧》、《宣告一場圣戰(zhàn)》、《新大西島》，這些作品以寓言或文學(xué)敘事的形式，表達(dá)了培根深思熟慮的哲學(xué)觀。 本書還附有學(xué)者對這三篇作品的義疏�！缎麓笪鲘u》被認(rèn)為是培根的愛欲敘述、現(xiàn)代神話；《論古人的智慧》則是培根的俄耳甫斯神話；《宣告一場圣戰(zhàn)》對于全面了解培根關(guān)于科學(xué)和人類的思想

希臘化羅馬時代是各種“新哲學(xué)”紛紛興起并威脅古典哲學(xué)基本框架的時代。公元一世紀(jì)的普魯塔克（Plutarch，公元45年-120年）如中流砥柱奮起捍衛(wèi)古典共和的高貴理想：他的《道德論集》和《希臘羅馬名人合傳》機智、深刻、典雅，富于激情和風(fēng)趣，魅力無窮，不僅在當(dāng)時的羅馬帝國，而且在近現(xiàn)代的西方世界深深影響了一代代思想家、政

《大家精要：柏格森》介紹了柏格森（1859—1941），20世紀(jì)法國具影響力的哲學(xué)家，生命哲學(xué)的代表人物，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。追尋生命的本質(zhì)和真諦是他一生奮斗的宗旨，他通過將形而上學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合，提出了一種創(chuàng)造和進(jìn)化的新哲學(xué)觀點，認(rèn)為生命之流能夠毫無阻礙地穿透理性主義之網(wǎng)，只有直覺才能把握生命。其巔峰之作《創(chuàng)造進(jìn)化