繼《論語通解》和《大學通解》之后，《中庸通解》是四書通解當中的第三本。歷來解讀《中庸》，很少有基于天人合一的中華文化觀念，結(jié)合人的身心生理、家庭倫理和社會倫理的現(xiàn)實來貫通論述。本書的特點就是基于中華文化儒、墨、道、法、醫(yī)等各家學說共通的宗旨，融匯于生活常識中解讀，使晦澀難懂或者是高妙難行的經(jīng)典概念，化為可以為大眾理解和
詮釋學是發(fā)掘中華傳統(tǒng)經(jīng)典文獻哲學價值的關(guān)鍵所在。本書首先以歷史學與哲學相結(jié)合，解決了中國哲學的學理問題，并梳理出中國哲學的八個學理，提出“中國效度”與“哲學效度”相結(jié)合是中國哲學最為根本的學理�；诖艘�，作者以“禮義”這一經(jīng)學哲學性內(nèi)容為視域與根柢，通過闡發(fā)“述古”“周文軸心”等觀念，確立了中國哲學研究的“中國效度”；
《論語》從本質(zhì)上說，是一部關(guān)于國家治理的學說，孔子的思想是超越當時的時代和制度的。對于我們今天實現(xiàn)中華民族偉大復興依然具有積極的借鑒意義。本書著重于對《論語》原著的深度辨析。全書分為三個部分：第一部分治國之道，著重從治國樣板、治國模式、治國方略、治國之策、治國寶典等五個方面，對孔子的“治國之道”進行了辨正和辨析，以說明
本書立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧經(jīng)典《道德經(jīng)》，針對企業(yè)家自身成長與企業(yè)基業(yè)長青的現(xiàn)實需求，按照道、德、法、術(shù)、勢五個維度，對建設(shè)企業(yè)組織以及促進個人成長的智慧進行了深入透徹的闡釋，并結(jié)合實例，對一些實際方法進行了生動的講解和展示，非常方便讀者學以致用。五個維度中，若用“無”和“有”來看，道屬于無的層面，隱而不顯，但無
本書稿系我國著名語言文字學家楊樹達先生的重要著作，原出版于20世紀20年代�！吨芤住贰ⅰ独献印肥侵袊軐W史上兩部重要的經(jīng)典著作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜。我國著名學者楊樹達此書，博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應地集于原句之下。對于
《道德經(jīng)》是一部中國哲學圖書，全書共81章，是先秦道家思想的集大成之作�！恫瘯赖陆�(jīng)》為1973年長沙馬王堆漢墓出土了一批古書，意義重大，其中就包括《道德經(jīng)》，分甲乙兩個版本。經(jīng)整理復原后人們發(fā)現(xiàn)，該版本與市場流行的《道德經(jīng)》，存在數(shù)百處差異，部分差異甚至是顛覆性的。本書特色如下。1.獨特性：《帛書道德經(jīng)》是唯一一份至
《子藏》的編纂是華東師范大學“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學術(shù)機構(gòu)，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又鲿r間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著
本書是一部深入探討孔子遺說研究的學術(shù)性論著。作者在全書中對先秦兩漢時期的文獻資料進行了細致的梳理和分析，旨在全面展現(xiàn)孔子本人的言談藝術(shù)，同時探討早期儒家文獻中多種文體的起源和形成過程。此外，本書還重點研究了后學追記者如何將孔子的遺說整理成不同的文體類型，包括語錄文獻、單篇散記和雜記這三種形式的演變過程。通過對大量文獻的
本書作者根據(jù)《道德經(jīng)》5000多字的文本，全面解讀、詮釋了老子的《道德經(jīng)》所蘊含的哲學思想，分為老子的宇宙論、知識論、政治哲學、人生-生命哲學、敘事結(jié)構(gòu)與行文體例，以及老子哲學的當代意義與現(xiàn)實價值等范疇。揭示了老子文本中進入中國思想-文化基因的詞語，論述了《道德經(jīng)》的“當今綠色圣經(jīng)”的深刻意義，還設(shè)專章進行古今、中西哲
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