本書(shū)由黃崇福所著，許多自然災(zāi)害不能精確預(yù)測(cè)，只能對(duì)其進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)分析和風(fēng)險(xiǎn)管理。本書(shū)給出了自然災(zāi)害的基本定義、風(fēng)險(xiǎn)的情景定義和風(fēng)險(xiǎn)分析的基本原理等，較全面地介紹了自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)分析和風(fēng)險(xiǎn)管理的基礎(chǔ)理論和基本方法。本書(shū)的獨(dú)到之處是，針對(duì)自然災(zāi)害系統(tǒng)通常都具有不可忽略的模糊不確定性這一特點(diǎn)，最權(quán)威地闡述了信息擴(kuò)散技術(shù)在風(fēng)險(xiǎn)分析中

本書(shū)主要內(nèi)容包括:對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí);學(xué)校對(duì)自然災(zāi)害的預(yù)防機(jī)制;學(xué)校對(duì)自然災(zāi)害應(yīng)急機(jī)制;地震的防范和應(yīng)對(duì);洪水的防范和應(yīng)對(duì);臺(tái)風(fēng)的防范和應(yīng)對(duì)等。

自然災(zāi)害是當(dāng)代后發(fā)展國(guó)家現(xiàn)代化、城市化荊棘之路的共性，也是正在進(jìn)行追趕型、跨越式發(fā)展的中國(guó)社會(huì)不得不面對(duì)與思考的問(wèn)題。能源安全、環(huán)境安全、生態(tài)安全、金融安全、網(wǎng)絡(luò)安全、信息安全、衛(wèi)生安全、文化安全等涉及社會(huì)生活的多個(gè)領(lǐng)域，具有隱蔽性、危險(xiǎn)性、突發(fā)性和非確定性的特點(diǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，各種自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件

“2012年12月21日黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)�！鄙衩啬獪y(cè)的瑪雅預(yù)言，隔著遮天蔽日的中美叢林，仿若洞徹萬(wàn)物的先知一般，描述著未知的明天。正像N所代表的含義，無(wú)限中的有限，偶然中的必然。黑暗來(lái)襲，我們要如何應(yīng)對(duì)？生命的路途將指向何方？這套小書(shū)涉及地震、泥石流、海嘯、火山噴發(fā)等最常見(jiàn)的自然災(zāi)害，內(nèi)設(shè)災(zāi)難

本書(shū)中論文從自然災(zāi)害、風(fēng)險(xiǎn)、脆弱性、貧困、發(fā)展等核心概念出發(fā)，分析自然災(zāi)害影響貧困問(wèn)題的具體機(jī)制和過(guò)程，討論政府、社會(huì)組織、村莊和農(nóng)戶在推進(jìn)災(zāi)害應(yīng)對(duì)和扶貧開(kāi)發(fā)相結(jié)合方面的不同行為特征，特別是就汶川地震災(zāi)區(qū)振興發(fā)展、玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建及國(guó)際社會(huì)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容進(jìn)行了探討，揭示了將災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理納入扶貧開(kāi)發(fā)工作的重要

本書(shū)是在我國(guó)特大自然災(zāi)害公共危機(jī)頻繁發(fā)生的背景下，國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目和國(guó)家創(chuàng)新研究群體科學(xué)基金項(xiàng)目的研究成果總結(jié)。本書(shū)系統(tǒng)地分析了特大自然災(zāi)害決策問(wèn)題的特殊性和決策群體的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提出了復(fù)雜大群體決策的概念，提出了復(fù)雜大群體決策模型理論框架；系統(tǒng)地闡述了面向特大自然災(zāi)害復(fù)雜大群體決策模型、方法、支持平臺(tái)及其應(yīng)用

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是家庭的希望和幸福，在家庭、學(xué)校和社會(huì)的關(guān)愛(ài)下健康、平安、快樂(lè)地成長(zhǎng)。但當(dāng)人們正享受工作、生活、生命和大自然的平和美麗時(shí)，也許地震、火災(zāi)、洪水、泥石流、海嘯等各種災(zāi)難驟然而至，悲劇就在瞬間發(fā)生。危險(xiǎn)無(wú)時(shí)不在，意外處處都有，居安思危，平安成長(zhǎng)。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，青少年如果能運(yùn)用所掌握的科學(xué)知識(shí)和自救技巧

近代對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)不僅是一段政治意義上多災(zāi)多難的歷史時(shí)期，又是一段各種自然災(zāi)害頻發(fā)、覆蓋面廣和天災(zāi)人禍相互交乘的歷史時(shí)期。期間頻發(fā)的災(zāi)荒對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等各個(gè)領(lǐng)域都有過(guò)這樣或那樣的影響。要完整而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)近代史，災(zāi)荒顯然是一個(gè)不應(yīng)回避的方面。本書(shū)回顧和介紹的就是發(fā)生在1840～1949年間的

《學(xué)術(shù)前沿研究：中國(guó)東北近代災(zāi)荒及救助研究》主要內(nèi)容包括：近代東北的水災(zāi)及救助、近代東北的旱災(zāi)及救助、近代東北的饑荒及救助、近代東北的瘟疫及應(yīng)對(duì)等。災(zāi)荒史是以歷史上所發(fā)生的災(zāi)疫及其與人類社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系為研究對(duì)象的一門學(xué)科。與人類生活息息相關(guān)的洪澇、旱、冰雹、霜凍、地震、饑荒、瘟疫等災(zāi)害內(nèi)容是其重要的研究領(lǐng)域；歷史上災(zāi)疫

《鐵淚圖(19世紀(jì)中國(guó)對(duì)于饑饉的文化反應(yīng))》對(duì)1876年至1879年間華北地區(qū)的災(zāi)荒做了多角度的描述。書(shū)中以寬闊的視野，引述前代類似事件以及皇帝們頗為有效的賑災(zāi)政策，并論及近世災(zāi)荒：也對(duì)1845年至1849年于愛(ài)爾蘭、1876年至1878年于印度南部發(fā)生的饑荒。以及英國(guó)政府的態(tài)度進(jìn)行了諸多比較。整本書(shū)的結(jié)論強(qiáng)調(diào)無(wú)論是中