偉大的思想者和偉大的圣人總是在滋潤(rùn)著歷史的篇章。揚(yáng)布里柯與波愛(ài)修相隔二百余年，其人生際遇、思想旨趣以及對(duì)后世的影響頗為不同；盡管如此，兩人還是共享者新柏拉圖主義的思想資源，都把哲學(xué)當(dāng)作人生之根本指南�！墩軐W(xué)規(guī)勸錄》原書(shū)以希臘語(yǔ)寫(xiě)成，作者旁征博引，或喻或證，旨在規(guī)勸人們過(guò)上一種哲學(xué)式的生活，即理性而有美德的生活。《哲學(xué)的

任何人，只有內(nèi)心強(qiáng)大，才能真正無(wú)所畏懼，也只有內(nèi)心強(qiáng)大，才能成為生活的強(qiáng)者，才能在人生路上無(wú)論遇到什么都能心無(wú)旁騖、努力向前、把握幸福�！秲�(nèi)心強(qiáng)大的心理學(xué)：每天讀點(diǎn)尼采智慧》集結(jié)了尼采的治愈思想，并將其運(yùn)用到日常生活中，面對(duì)這樣一本書(shū)，我們只需打開(kāi)心胸，直面內(nèi)心，在書(shū)中靜靜地尋找答案，從而幫助我們獲得心靈的錘煉，開(kāi)啟智

本書(shū)是一部哲學(xué)理論通俗讀本。全書(shū)以人物為主線(xiàn)，理論與敘事相結(jié)合，簡(jiǎn)明、客觀(guān)地介紹了包括叔本華、尼采、杜威、弗洛伊德等在內(nèi)的22位具有代表性的現(xiàn)代西方哲學(xué)人物生平及著作，并歸納提煉出他們的哲學(xué)思想與智慧，旨在提升讀者的哲學(xué)素養(yǎng)及辯證思維能力。

《魏晉風(fēng)度與東方人格（修訂版）》作者劉康德從魏晉風(fēng)度與自然生態(tài)、社會(huì)世態(tài)及學(xué)界狀況的關(guān)系著手，用翔實(shí)的史料系統(tǒng)地向讀者展示了魏晉風(fēng)度的主要方面：魏晉名士的簡(jiǎn)雋言語(yǔ)、奇通行為、貴無(wú)思想和清談玄理、飲酒服藥、書(shū)法琴藝的世間態(tài)度。作者還憑借其扎實(shí)的功力和敏銳的思辨，對(duì)東方華夏人格的形成歷史、基本特征等，作了深入地探究和細(xì)致地

古希臘是整個(gè)西方文化的兩大源流之一，而柏拉圖哲學(xué)又是古希臘哲學(xué)的很好，其成果值得每一個(gè)時(shí)代學(xué)習(xí)借鑒，《柏拉圖住疏集：理想國(guó)》作為柏拉圖很重要的作品之一，在思想目前具有舉足輕重的地位。《柏拉圖住疏集：理想國(guó)》漢譯本至今已有多種，如上世紀(jì)二十年代吳獻(xiàn)書(shū)的文言譯本，八十年代朱光潛《柏拉圖文藝對(duì)話(huà)集》、王太慶《柏拉圖對(duì)話(huà)

《基于語(yǔ)料庫(kù)的<維特根斯坦選集>文本研究》以自建的英文版《維特根斯坦選集》語(yǔ)料庫(kù)為基礎(chǔ)，嘗試性地探索學(xué)術(shù)語(yǔ)篇和語(yǔ)言哲學(xué)相結(jié)合的全新研究路徑，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)范式深入分析維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)思想的概念體系。在此基礎(chǔ)上對(duì)比維特根斯坦與索緒爾以及維特根斯坦與喬姆斯基的語(yǔ)言觀(guān)，驗(yàn)證其語(yǔ)言哲學(xué)思想的歷史流變，較為清晰地勾勒出這位哲學(xué)巨匠

《沉思錄》是公元2世紀(jì)后期古代羅馬皇帝馬可·奧勒留傳下來(lái)的一部個(gè)人哲學(xué)思考錄,主要思考人生倫理問(wèn)題,兼及自然哲學(xué);是奧勒留所作的一本寫(xiě)給自己的思想散文集。這本與自己的十二卷對(duì)話(huà),內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě),是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑�！冻了间洝穪�(lái)自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和

《理想國(guó)》是柏拉圖zui重要的代表作，不僅因?yàn)椤独硐雵?guó)》內(nèi)容全面、系統(tǒng)，更重要的是：這部著作zui能體現(xiàn)柏拉圖的創(chuàng)作意圖，使讀者能夠從柏拉圖的政治理想和當(dāng)時(shí)希臘城邦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，理解柏拉圖哲學(xué)思想的真實(shí)依據(jù)、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的歷史意義。柏拉圖的《理想國(guó)》還向我們描繪出了一幅理想的烏托邦的畫(huà)面，柏拉圖認(rèn)為，國(guó)家應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來(lái)

西蒙娜·韋伊（SimoneWeil，19091943）是難以歸類(lèi)的：愛(ài)國(guó)者，神秘主義者，社會(huì)活動(dòng)家，篤信體力勞動(dòng)救贖價(jià)值的知識(shí)分子，渴望感性美的禁欲主義者，向往進(jìn)入天主教會(huì)的世俗猶太家庭的女兒。三十四歲在貧病交加中離世，留下豐厚的思想遺產(chǎn)。這本小傳不僅追溯了西蒙娜韋伊在宗教、哲學(xué)、政治、社會(huì)等方面復(fù)雜的思

原名為AHistoryofWesternPhilosophy,公版書(shū)。1927年劍橋大學(xué)出版社出版，近百年來(lái)一直有再版，從未有中譯本，此次放入沙發(fā)圖書(shū)館·星經(jīng)典系列。列在homeuniversitylibraryofmodernknowledge叢書(shū)中，同一叢書(shū)中還收入羅素《哲學(xué)問(wèn)題》、摩爾《倫理學(xué)》和J.C.Bury