教練式溝通，是一種賦能的溝通方式，能夠激發(fā)一個(gè)人的內(nèi)在潛能,跨越內(nèi)在的障礙，從而更好地、由內(nèi)而外地開始實(shí)踐并達(dá)到自己的目標(biāo)。這是一本幫你快速掌握教練式溝通的工具書。書中系統(tǒng)介紹了以心理學(xué)為背景的教練式溝通的原則、能力、流程、工具和方法，并提供了大量的真實(shí)案例，既有管理者激勵(lì)下屬的情景，也有職場轉(zhuǎn)型、親子溝通、親密關(guān)系、

本書通過一張“人生行動(dòng)坐標(biāo)圖”，指出成為人生贏家的正確方向，告訴大家如何對抗“基因陷阱”、如何改變“痛苦回路”、如何避開深淵，并通過一套關(guān)于健康、情感、財(cái)富和心智發(fā)展的策略性人生管理工具，引領(lǐng)人們提升心智發(fā)展，成就“豐贏”人生。經(jīng)營生活就像經(jīng)營企業(yè)，長期的成功絕非靠運(yùn)氣，也不是抱著一定要成功的決心低頭蠻干就能取得，而是

本輯的主題是“創(chuàng)新與文化”，包括“文化與創(chuàng)新”、“創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新”和“創(chuàng)新及影響因素”三個(gè)欄目，旨在揭示文化環(huán)境及相關(guān)因素與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之間的關(guān)系，希望能較為全面地展示文化與創(chuàng)新之間多重而復(fù)雜的關(guān)系，為深入理解創(chuàng)新為何可能以及在特定文化環(huán)境中在何種程度上得以實(shí)現(xiàn)提供線索。

我們害怕有話直說，認(rèn)為這會(huì)傷害對方或害怕遭到對方拒絕，因此繞著彎子說話，這反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果。 有話直說，并不是有什么說什么，而是在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，進(jìn)行有效溝通。本書作者亞歷克西婭·弗農(nóng)建立了一套源于美國白宮的溝通內(nèi)訓(xùn)課，包括12個(gè)溝通法則，反套路、抗冷場、消誤解，“快準(zhǔn)狠”地表達(dá)觀點(diǎn)，精準(zhǔn)分析

公關(guān)，關(guān)乎于組織機(jī)構(gòu)與公眾的關(guān)系，而隨著人們在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的聯(lián)系變得更加緊密，公關(guān)實(shí)踐的對象不斷擴(kuò)展，我們在今天甚至可以這樣說：公關(guān)，其實(shí)就是“對世界說話”。 《對世界說話：公共關(guān)系與傳播》介紹了公關(guān)的歷史、今日的公關(guān)實(shí)踐，讓讀者更深入地了解什么是公關(guān)，什么是好的公關(guān)，明了公關(guān)與新聞、與廣告、與市場營銷的區(qū)別，書

本書以國家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略實(shí)施為目標(biāo)，以居住空間變動(dòng)為基點(diǎn)，圍繞人口城鎮(zhèn)化策略與路徑展開研究�；卮鹑缦聠栴}：（1）不同區(qū)域內(nèi)居住空間的一致性或分殊性程度；（2）居住空間性質(zhì)與人口城鎮(zhèn)化程度之間的關(guān)聯(lián)；（3）正在執(zhí)行的以居住空間為基礎(chǔ)的城鎮(zhèn)化政策與策略有哪些？這些策略是如何提出的？其效果如何及如何評估？怎樣推進(jìn)積極的人口城

人類學(xué)民族學(xué)是最能“照見自我”的學(xué)科，而田野是用來“照見自我”的鏡像。田野是人類學(xué)民族學(xué)學(xué)人的成年禮，“三步之外是田野”，提供了田野的詮釋。田野觸手可及，即在“三步之外”，不僅來自有時(shí)空隔離的異文化，也來自腳踏實(shí)地的我們的日常生活。所謂“無處不田野”。

如何建設(shè)一個(gè)“為所有人的社會(huì)”（asocietyforall）？不同的政治體系和文化體系下有不同的闡釋和實(shí)踐方式。本書從市場競爭進(jìn)入鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和資源稟賦兩個(gè)點(diǎn)切入，探討在國家式發(fā)展背景下，社會(huì)包容和社會(huì)排斥在獨(dú)龍江地區(qū)鄉(xiāng)村生活中的基本特點(diǎn)及生成過程，從而從現(xiàn)實(shí)生活的層面來展示中國特色的發(fā)展模式。筆者認(rèn)為，中國社會(huì)

網(wǎng)絡(luò)空間一如物理世界，所有行為背后都可以看見人的影子，本書給出的即是一種網(wǎng)絡(luò)行為的洞察術(shù)，書中具體研究網(wǎng)絡(luò)行為背后是誰、是何居心以及此行為有無規(guī)律、可否預(yù)測等的理論和方法。 本書共9章，在總體概論的基礎(chǔ)上，按照分析過程，對網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)獲取、數(shù)據(jù)聚合、數(shù)據(jù)處理、網(wǎng)絡(luò)用戶資源測繪、事件檢測與評估、事件溯源、行為預(yù)測等幾部

本書薈萃了當(dāng)代活躍的西方批判心理學(xué)家的*新研究。它試圖將日常生活行為的概念引入心理學(xué)研究的視野，推動(dòng)心理學(xué)從實(shí)驗(yàn)室回到現(xiàn)實(shí)世界�；�于批判心理學(xué)對主體和實(shí)踐的強(qiáng)調(diào)，本書突出了人作為能動(dòng)的感性主體如何在日常生活中行動(dòng)，并以此理解其在當(dāng)代社會(huì)所面臨的各種困境與矛盾。通過系統(tǒng)梳理了批判心理學(xué)之維的日常生活行為理論，本書檢視了諸