《續(xù)資治通鑒綱目》是一部接續(xù)朱熹《資治通鑒綱目》的綱目體史書。始于宋太祖建隆元年（960），迄于元順帝至正二十七年（1367），凡四百零八年，共二十七卷。其體例遵循朱熹《資治通鑒綱目》。據該書凡例：“凡事跡悉據正史（謂宋遼金元史及《皇明實錄》），正史或有缺略異同，參取宋《長編》、元《經世大典》等書增入訂正�！笔敲鞔�一部

《禮記》又稱《小戴禮記》，是西漢禮學家戴圣雜采先秦以來解釋、補充、闡發(fā)《儀禮》的資料匯編。魏晉時期鄭玄注大行于世。唐代孔穎達《禮記正義》多宗鄭學，而稍異其說。宋代獨辟蹊徑，屢創(chuàng)新說，家傳師授，各樹其幟。 南宋衛(wèi)湜積二十年之力，于寶慶二年（1226）編成《禮記集說》，凡一百六十卷，《統(tǒng)說》一卷。衛(wèi)湜，字正叔，號櫟齋，南宋

《儒藏》精華編五三冊所收為南宋學者衛(wèi)湜所撰《禮記集說》之卷56—106，內容從《禮運》至《喪大記》。 《禮記集說》為南宋學者衛(wèi)湜所編撰的一部對《禮記》進行釋義之作。從東漢鄭玄注《禮記》開始，歷代對《禮記》之解說層出不窮而散見雜出，難于盡覽。有鑒于此，衛(wèi)湜以鄭注、孔疏為主干，網羅舊聞，博采諸家，匯萃輯錄，積二十年之精力，

《儒藏（精華編五二）》收錄《禮記集說》卷一至至卷五十五，包括《曲禮》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子問》《文王世子》、《禮運》（上）諸篇�！抖Y記集說》共一百六十卷，南宋衛(wèi)湜撰。衛(wèi)湜其人，史書無傳，名聞于今，皆得力于此書。此書以鄭注、孔疏為主干，網羅舊聞，博采諸家，所輯資料極其豐富。所引著作，今大半已經

《儒藏》（精華編一四三）收錄《歷代名臣奏議》181—216卷，主要內容為“去邪”“賞罰”“戒佚欲”“慎微”“聽言”“法令”“慎刑”“謹名器”等部分的內容。《歷代名臣奏議》是一部上自商周、下至宋元歷代約兩千余位名臣的奏議匯編。全書分為君德、圣學、孝親、敬天、治道、經國、禮樂、用人等66門，輯錄歷代名臣奏議八千余篇。該書取

《歷代名臣奏議》68—104卷屬《儒藏》精華編一四〇冊�！稓v代名臣奏議》共350卷，是一部上起商周，下至宋元，包含約兩千余位名臣的奏議匯編。全書分為君德、圣學、孝親、敬天、治道、經國、禮樂、用人等66門，輯錄名臣奏議約八千余篇，以及出自正史的君臣對答之語，涉及政治、經濟、軍事、文化等各方面歷史資料，對研究中國古代歷史有

本書為作者經史研究文集，全書以時間先后為序，論述了唐代韓愈、李翱、柳宗元、啖助等學者、學派在儒學方面的主要觀點、對儒學的繼承和發(fā)展，北宋時期儒家對漢唐經學的重新審視及新經學形態(tài)的確立，劉宗周、戴震、廖平等人對儒學思想發(fā)展的貢獻，以及近百年時代思潮與儒家經典研究的概述，具有較高的學術水平，對了解、研究我國傳統(tǒng)文化特別是儒

隨著孔子世界影響力的提高，越來越多的西方學者深入研究孔子。本書作者從孔子的生平說起，探討了孔子以不同身份所起到的作用�？鬃右苍S是人類歷偉大的老師。盡管他曾是小有成就的政治家和官員，但是他的主要工作還是教書育人，所以在亞洲他以教師的身份名垂青史�！墩撜Z》是關于孔子的著名的典籍，其中大部分內容記載的是他在教學中和弟子的言論

本教程是根據習近平總書記系列講話中關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述以及教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》(2014)、《高等學校課程思政建設指導綱要》（2020）和《大學英語教學指南》（2020）的要求而編寫的。旨在通過對中國典籍的深度研讀，走近中國思想巨擘，了解中國文化的源頭和精髓，感受古典語言和思想的無窮

本書分為二編，上編為“儒學的超越性”，研究了中國文化“一個世界”的特點、先秦至宋明時期儒家代表人物思想的超越性與實踐性、船山哲學思想簡論、蘇軾思想的超越性與實踐性、船山的荀學思想及自然氣本論；下編為“儒學的時代性”，研究了先秦儒學的道統(tǒng)及外王表現、漢代的天人感應論與讖緯迷信、王安石對內圣外王的兼顧以及理學家對內圣的偏重