豐簫著的《權(quán)力與制衡(浙江省嘉興地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治研究1945-1949)》將研究置于國(guó)家政權(quán)建設(shè)的框架下，而非官治與自治、紳?rùn)?quán)與民意的簡(jiǎn)單對(duì)立；將國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)視為兩個(gè)互為影響和制約的主體，而不是主動(dòng)與被動(dòng)、控制與被控制絕對(duì)對(duì)立的關(guān)系。本書認(rèn)為，鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治的真諦在于，只有在和平的社會(huì)環(huán)境中，在國(guó)家的監(jiān)督而非干預(yù)下，才可能建立

特務(wù)是特殊戰(zhàn)線上的特殊群體,肩負(fù)著特殊的使命在戰(zhàn)爭(zhēng)中,他們的舉動(dòng)和偏向有時(shí)候能影響歷史甚至人類的進(jìn)程。特務(wù)政治是民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨政府的一大特色，他們豢養(yǎng)了大批鷹犬，建立了眾多特務(wù)機(jī)關(guān)，其規(guī)模之大，人員之眾，技術(shù)之新奇，手段之毒辣，造成的恐怖之甚，達(dá)到史無(wú)前例的地步。民國(guó)特務(wù)們殘酷暗殺共產(chǎn)黨人以及無(wú)辜群眾的狠毒行徑，為世人

《*國(guó)古代典章制度》由徐潛主編：典章制度是一個(gè)國(guó)家的政府在一定時(shí)期內(nèi)行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則。從很早開始，*國(guó)歷代統(tǒng)治者就十分重視典章制度的建設(shè)�！妒酚洝分械摹皶�”和后來(lái)各朝正史中的“志”、“錄”就留下了豐富的有關(guān)典制的記載。此外，還有不少典制方面的專書以及各種“法令”、“律則”、“典章”、“會(huì)要”、“會(huì)典”等等。歷代先人們

《中華佛教史：漢魏兩晉南北朝佛教史卷》是《中華佛教史》叢書中第一卷，章節(jié)安排以時(shí)間為順序，以漢魏兩晉南北朝時(shí)代與佛教發(fā)展相關(guān)的重大歷史時(shí)間為經(jīng)緯，以佛教思想史、制度與民眾信仰實(shí)踐為主要內(nèi)容，盡量彰顯佛教史發(fā)展的歷史脈絡(luò)與因果關(guān)系。

本書主要內(nèi)容包括：會(huì)要、方志·遼寧、方志·北京、方志·河北、方志·河南、方志·山東、方志·江蘇、方志·上海、方志·浙江、方志·安徽等。

本書主要內(nèi)容包括：二十四史；文集；雜書；衣食住行；民俗時(shí)令；方志·江蘇；方志·浙江；方志·安徽；方志·江西；方志·福建；方志·湖北；方志·湖南；方志·廣東；方志·廣西等。

《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等等大臣在治政時(shí)的問(wèn)題，大臣們的爭(zhēng)議、勸諫、奏議等，以規(guī)范君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施�！敦懹^政要精注精譯精評(píng)（共4冊(cè)）（精）》（1函4冊(cè)）由著名國(guó)學(xué)專家、中央黨

《中國(guó)歷史上的腐敗與反腐�。ㄌ籽b共2冊(cè)）》是一部對(duì)中國(guó)古代歷史上的腐敗與反腐敗問(wèn)題進(jìn)行全面研究的論著。與以往的反貪史和廉政制度史的相關(guān)論著不同，也與以往把腐敗簡(jiǎn)單地歸納為剝削階級(jí)的屬性不同，本書將腐敗與反腐敗作為古代國(guó)家與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中相伴隨的一種政治現(xiàn)象，探討其產(chǎn)生的根源、政府的對(duì)策，以及歷代思想家對(duì)腐敗與反腐敗問(wèn)題

本書主要內(nèi)容包括：內(nèi)圣；礪志；家范；明強(qiáng)；堅(jiān)忍；剛?cè)幔挥⒉�；廉矩；勤敬；詭道；久�?zhàn)；廩實(shí)；俊法；外王；忠疑；荷道；藏鋒等。

本項(xiàng)目共包含清代卷和民國(guó)卷兩部分。民國(guó)卷內(nèi)容為民國(guó)政府（1912-1948）賑濟(jì)臺(tái)灣的相關(guān)原始文獻(xiàn)，文獻(xiàn)收錄均為中國(guó)第二歷史檔案館原始檔案，并按照檔案內(nèi)容分為善后救濟(jì)總署臺(tái)灣分署往來(lái)函電、善后救濟(jì)總署臺(tái)灣分署專項(xiàng)救濟(jì)文件、善后救濟(jì)總署臺(tái)灣分署救濟(jì)工作簡(jiǎn)報(bào)、善后救濟(jì)總署臺(tái)灣分署署務(wù)會(huì)務(wù)記錄4個(gè)部分，以文獻(xiàn)的形式記錄了當(dāng)時(shí)