本書內容包括：唐代的驛傳體系與驛路網絡、唐代驛傳與驛路詩歌的生發(fā)、唐代驛傳在唐詩異地交流中的功能、唐人驛路傳詩的具體方式、唐代驛傳與唐人詩歌團體的形成、唐代驛傳與唐代詩風的變遷等。

本書是一本結合鄉(xiāng)土文學作品進行文本闡釋的著作集。作者圍繞著文體與理論、詩意的探尋、家園的沉思、經典的重讀四方面，對鄉(xiāng)土文學進行理論性與文本性的分析。文體與理論的分析作為全書的基礎，后三者是對現代鄉(xiāng)土小說中的社會現狀、人物命運、情感狀態(tài)、生態(tài)環(huán)境、詩性特色以及敘事技巧方面的具體闡釋。其流暢而好讀的文字，既體現了作者對鄉(xiāng)土

本書論述了中國現代時期兒童詩歌的發(fā)生、發(fā)展、審美尺度、類型特征等，并從“兒童本位觀”的角度探索了其與兒童詩歌審美的關系，以及分析抗日救亡時期中國兒童詩歌的樣貌，對當下中國兒童詩歌的發(fā)展具有一定的啟示意義。具體內容包括：兒歌；兒童詩；顛覆性：童年思維的審美創(chuàng)造等。

史詩世界既是社會一行動的聯(lián)合或組合現象，又是文化即心智一思維或性格的聚合結構系統(tǒng)，兩系的構成法是經驗現實背后一源于本體重復·循環(huán)等數理統(tǒng)計邏輯的模仿原則。正如書名所示，史詩類型學和史詩詩學指以草原史詩文化語法探索的兩種人文主義詮釋為具體內容的史詩理論范例，而“社會·心智+模仿”則指以社會行動、文化心智的本體模仿(重復或

本書為山東大學博士論文改寫而成，研究范圍從《紅樓夢》被帶入馬來亞的可能性（1820年代）開始至2018年近兩百年的時間。筆者通過文獻記錄，嘗試呈現出《紅樓夢》在某個時代如何傳播，當時的傳播主體是誰、傳播了什么信息、其受眾范圍的大小，以及根據受眾的反饋來探討《紅樓夢》傳播的影響力。而后再對已出版的《紅樓夢》相關文章與研究

本書擷取《詩經》中的經典之作。作者以清雅性靈之筆加以品鑒，闡釋詩經的不老情懷，解讀中華五千年歷史長河中蕓蕓普眾的愛恨嗔怨，苦辣酸甜。讓曾經書寫吟唱過這些古老歌謠的人重新活過，得以呈現生命之厚和時間之薄。滄海桑田，沉淀下的是人事，亙古不變的是人情。

紅樓廂記·悟澹禪文化解讀《紅樓夢》之《紅樓廂記》

本書是一部關于東西及其作品的評論集，收錄了李敬澤、南帆、陳曉明、張清華、余華等二十多位名家的批評，他們以各自獨特的視角進入東西的文本世界，或從語言特色，或從人物塑造，或從精神分析，或從審美特質，等等，多維度、深層次地對東西作品進行了游刃有余的分析。每一篇文章都富于深刻的見解和精妙的評論，為讀者撥開了語境的迷霧，帶領讀者

本書對《古詩十九首》進行了深刻透徹的解讀，帶領讀者品味詩中一字千金魅力的同時，挖掘背后有趣的東漢文人故事，生動再現他們的生活與情感。作者用細膩流暢的語言，描繪了東漢文人的遠游、求學入仕、交游等方面的生活情況。尤為難得的是，作者還闡發(fā)了東漢文人生命意識的覺醒，以及他們對人生來路與歸途的反思。本書寫作時兼顧史學與文學，既有

《儒林外史》是中國古代諷刺小說的高峰，小說以寫實主義的手法描繪了人們在面對“功名富貴”時的不同表現，對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等社會現象進行了深刻的批判和嘲諷；同時熱情地歌頌了那些不慕榮利、不隨流俗、講求文行出處的人生選擇。本書從江南人文、家世生平、儒林寫真、諷刺藝術等多個方面，對《儒林外史》這部小說進行