當外境現(xiàn)起時，能隨時察覺自己心念的起伏，并回歸善的本質：慈悲、溫柔…… 因為心會告訴我們如何踏上延展生命的道路，而眼前總是沉迷于稍縱即逝的海市蜃樓……

本書從佛教的發(fā)源地印度講起，分析佛教產生初期印度地區(qū)的人文和地理環(huán)境，及其對宗教的影響。接著按時間順序講述佛教在中國的發(fā)展傳播狀況，最后又簡述了佛教在世界各地如美國、法國、韓國等國家的發(fā)展狀況。

中華民族是一個以漢民族為主體的典型文化族群，具有一體多元的特征。漢字的通用和國學經典的認同、和諧共榮的思想和務實進取的特性，已經成為中國人的集體共識。源遠流長的歷史向世人展示了中華文化深厚的包容力、統(tǒng)合力和凝聚力。習近平總書記在2014年5月4日北京大學師生座談會上指出：“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)

《佛典密意系列：龍樹二論密意》特選出龍樹論師《六正理聚》中《六十如理論》及《七十空性論》兩篇，加以疏釋，用以表達龍樹說“緣起”、說“性空”、說“真實義”、說“法智”，以至說“無生”的密意�！吨姓摗冯m然是龍樹的重要論著，但實際作意，在于教導學人如何依“中道”觀修時，能依所緣境正確作出“抉擇”與“決定”，并沒有詳細地、系統(tǒng)

文殊師利菩薩不二法門有眾多經典，現(xiàn)在先選出兩本詮釋其密意�！斗鸬涿芤庀盗校何氖鈳熇�二經密意》所選兩經為《文殊師利說般若會》及《文殊師利說不思議佛境界經》。選這兩本經的緣故，是由于兩經所說彼此可以融匯�！段氖鈳熇�說般若會》是由不二法門來說空性，說法與“緣生性空”亦無相違。于不二法門中，由緣生而成為有的只是現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不

第一章《脊椎》講述脊椎的重要性，沒有脊椎，人就變成軟體動物了。脊椎不僅是直立行走的關鍵，還是身與心相應的傳輸通道，通過脊椎的神經系統(tǒng)，大腦發(fā)布命令。大腦意識和心識帶動人體和眼耳鼻舌身意六根相應，對外界環(huán)境活動產生各種判斷。第二章《呼吸》重點講述“氣”“息”，從身到氣再到天地間的進出過程，與人體的微妙關系。本章介紹了出世

第一章《情緒》分析喜怒哀樂、七情六欲、自殺和他殺、關系的形成、婚姻與男女、人的兩面性、有情和無情、情關迷霧、菩薩心、菩薩行、菩薩道等問題。第二章《體重》討論體質與體重，什么叫標準體重，臟腑平衡，肥胖的形成和妨礙，腹部、大腿、后背肥胖的異同以及如何減重等問題。第三章《疾病》重點講述儒家“天地人”的天靜修法、道家“精氣神”

《生經簡注》是西晉譯經大師竺法護翻譯的一部重要佛典，廣為人知�！渡�經簡注》以《大正大藏經》版《生經》為底本，將此本校記如實錄出。希望為一般讀者提供一個簡明的讀本，為學術界提供一個可靠的《生經》注釋本。旨在幫助更多的讀者了解、閱讀、欣賞《生經》，因此，盡量考慮一般讀者需求，有疑必注，注重注音，且不避重復。另外，考慮到讀者

《嶺南文化書系·韶文化研究叢書：虛云和尚傳》主要介紹了虛云和尚的生平事跡，他是韶關近代禪學界影響最大的人物，在韶關的十八年，他驅逐流棍，修復祖庭；農禪并舉，安世濟民；制訂規(guī)約，整肅道風；弘法傳道，廣布四海。虛云和尚對韶關的禪文化傳播做出了巨大貢獻，是繼慧能之后又一位重要的韶關禪文化名人。虛云一生留下了大量禪學開示、偈語

云門宗是佛教禪宗五家之一。五代文偃創(chuàng)始于韶州云門山光泰禪院，其禪風以鋒辯險絕著稱，在北宋與臨濟宗并盛，對后來的禪風和文風有較大影響�！稁X南文化書系·韶文化研究叢書：云門宗源流述略》以文偃一生歷程為縱軸，文偃思想形成為橫軸，采取評傳的方式，向普通讀者介紹文偃的生平和思想。