《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，是一部影響深遠的不朽著作。《古論今語》是作者對《論語》的閱讀體會。書名中的“古論”即《論語》的原文，“今語”即用的語言進行“意譯”和“解讀”。作者根據(jù)去偽存真、古為今用的原則，既尊重原意，又跳出原文將《論語》的內(nèi)容用白話表述出來，再寫出自己的理解和體會。每
《粵東名儒言行録》二十四卷，清鄧淳編。它輯録了東漢光武至清乾隆以講學為主（二）的廣東名儒共八十人的言行。故一編在握，則廣東千數(shù)年的理學發(fā)源、傳承及發(fā)展，一目了然。
本書是著名道家文化學者陳鼓應先生于耄耋之年編寫的《老子》普及讀本。全書除前言和《老子》導讀之外，依《老子》篇章分為八十一章，每一章包括導讀、原文、注釋、譯文、賞析與點評五個部分，簡明扼要、明白曉暢地對中華文化重要典籍《老子》進行注譯和解讀。陳鼓應先生自20世紀60年代起研究《老子》，本書匯聚了作者六十余年研究心得，在大
《儒藏（精華編一〇一）》收錄清王引之《經(jīng)義述聞》一書，此書一傳為其父王念孫作。清王念孫、王引之父子并稱“高郵二王”，為清中葉皖派漢學家戴震的傳人，在文字、音韻、訓詁等方面作出了卓越貢獻，《經(jīng)義述聞》為其學術集大成之作。在中國經(jīng)學史上，“高郵二王”的著作堪稱由中世紀經(jīng)學向近代經(jīng)學研究的轉捩點之一，在此種意義上，《經(jīng)義述聞
《儒藏（精華編三八）》收錄《周禮疏》卷三十二至卷五十，包括《夏官司馬》《秋官司寇》《冬官考工記》，以及司馬光《周官新義》。 《周禮》舊題《周官》，全書分為天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、禮、政、刑、事六典。王莽時《周官》列入禮經(jīng)，易名為《周禮》，歷代經(jīng)學大家皆有注疏，其中以漢鄭玄注、唐賈公彥疏最為有名�！吨芏Y》
《儒藏（精華編三七）》收錄《周禮疏》卷一至卷三十二，包括《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》�！吨芏Y》舊題《周官》，全書分為天、地、春、夏、秋、冬六官，分掌治、教、禮、政、刑、事六典。王莽時《周官》列入禮經(jīng)，易名為《周禮》，歷代經(jīng)學大家皆有注疏，其中以漢鄭玄注、唐賈公彥疏最為有名�！吨芏Y》傳為周代行政綱領，后代統(tǒng)治者多
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和發(fā)展是向世界講好中國故事的有力支撐。本書基于儒家經(jīng)典文本，討論了儒家政治倫理如何構建政治代表和政治問責這兩個治理體系的核心要件，并指出了儒家政治代表和政治問責模式在理念建構上的獨特性及其價值所在。儒家政治倫理提示我們，當代治理體系的發(fā)展需要兼顧政治制度建設和政治美德培養(yǎng)，盡管制度的發(fā)展和完
《清儒學案》是民國時徐世昌組織人力編纂的一部學案體的清代學術史著作，其仿《明儒學案》《宋元學案》體例而略有變化，收錄清代在學術上有所建樹的人物，共正案一百七十九人，附案九百二十二人，諸儒六十八人，共一千一百六十九人。每人略述生平學術，選錄其具有代表性的學術文章，記載其主要事跡。取材廣泛，體例嚴整，能全面反映有清一代的學
《雪漠詩說老子》是著名作家、文化學者雪漠創(chuàng)造性闡釋中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的全新力作，也是寫給當代人的將《老子》學以致用的入門讀本。 全書用一首哲理長詩通講《老子》八十一章，每一章包括原文、意譯、導讀、詩說四個部分，結合作者自身生命體悟，用文學的筆法和詩意的想象創(chuàng)造性闡釋老子思想和智慧，貫通古今，直擊心靈，自由通透，引人入勝。
此書為學者盧雪昆論述孟子哲學的學術著作。全書以《孟子》理義為要，所論基于扎實的文本細讀之上，并結合康德學說，依次第而揭孟子哲學之綱宗。作者抽絲剝繭地梳證孔孟學脈相承之理路，指出孟子的貢獻在于其上承孔子言“仁”的要旨，明確提出“仁，人心也”，論明本心之能即人的分定之性，并據(jù)此進一步言“盡心知性知天”，以此確立道德的形上學
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