本書(shū)共分為上下兩篇，共11章，其中上篇主要對(duì)傳統(tǒng)文化類視聽(tīng)節(jié)目展開(kāi)分析，第一章至第六章分別對(duì)文化類紀(jì)錄片、傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目、文化類微紀(jì)錄片、文化類微電影、文化類短視頻和傳統(tǒng)文化公益廣告等進(jìn)行了分析與梳理，分析了文化類視聽(tīng)節(jié)目的發(fā)展歷程與節(jié)目特色。下篇主要對(duì)常見(jiàn)的文化類視聽(tīng)節(jié)目進(jìn)行了案例分析，第七章至第十一章分別對(duì)《中

電視真人秀作為娛樂(lè)消費(fèi)文化和大眾媒介聯(lián)姻的一種典型樣本，是電視綜藝節(jié)日發(fā)展到工業(yè)化生產(chǎn)階段的新形式，是人類追求自由生活與自我表達(dá)的影像化嘗試，也是真實(shí)戲劇在大眾傳媒載體上的一種變身。本書(shū)以我國(guó)電視業(yè)的發(fā)展背景為脈絡(luò)以窺私、擬態(tài)、戲仿、場(chǎng)域等社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、戲劇學(xué)等人文科學(xué)理論為依托，用文獻(xiàn)研究、參與式觀察以及文

本書(shū)包含融媒體構(gòu)建及發(fā)展趨勢(shì)研究——以山東衛(wèi)視等為例、縣級(jí)融媒體中心與縣域公共服務(wù)研究——基于網(wǎng)絡(luò)的視角兩篇內(nèi)容。

本書(shū)以融媒時(shí)代電視媒體的轉(zhuǎn)型主要研究對(duì)象，以媒介融合的介紹為切入點(diǎn)，研究了媒介融合對(duì)電視媒體轉(zhuǎn)型的影響。本書(shū)立足于融媒時(shí)代，利用傳播學(xué)、電視學(xué)等多學(xué)科理論與多種研究方法，對(duì)電視媒體及電視傳播的現(xiàn)象、問(wèn)題做了多角度、多層面的探索，力求讓讀者了解到融媒時(shí)代電視媒體轉(zhuǎn)型的迫切性與重要意義。

影視數(shù)字創(chuàng)作與制作（數(shù)字技術(shù)應(yīng)用電影電視節(jié)目制作高等學(xué)校教材）

《廣播電視學(xué)導(dǎo)論（第二版）》是一部面向高等院校廣播電視學(xué)、廣播電視編導(dǎo)等專業(yè)本科生與研究生的教材。《廣播電視學(xué)導(dǎo)論（第二版）》在歷史、體制、產(chǎn)業(yè)、影響、文化等維度上，對(duì)全球廣播電視業(yè)的總體格局和演進(jìn)規(guī)律做出了清晰的勾勒與闡釋，并結(jié)合新媒體化和全球化的當(dāng)代趨勢(shì)，深入剖析了廣播電視業(yè)及其新形態(tài)未來(lái)的發(fā)展方向�！稄V播電視學(xué)導(dǎo)

本書(shū)專精于廣播電視新聞業(yè)務(wù)層面，對(duì)采、寫(xiě)、編、拍、說(shuō)等進(jìn)行更深入的講解，采取個(gè)案分析的方法，將業(yè)務(wù)操作、規(guī)范和技巧講清說(shuō)透，兼有理論解釋力和操作實(shí)用性。鑒于新媒體或新技術(shù)語(yǔ)境下廣播、電視業(yè)務(wù)操作的新變化，本書(shū)設(shè)專章分析互聯(lián)網(wǎng)音頻與網(wǎng)絡(luò)視頻這兩類與廣播電視關(guān)系密切的網(wǎng)絡(luò)衍生品，重點(diǎn)講解傳統(tǒng)廣播、傳統(tǒng)電視如何與新媒體進(jìn)行業(yè)

王朝制度在漢唐間完成了由初創(chuàng)向繁密的演進(jìn)。與此相應(yīng)，專門(mén)記述制度的典籍、篇章也在這一階段經(jīng)歷了從出現(xiàn)到“井噴”的發(fā)展。本書(shū)以中古前期的官制、禮制文獻(xiàn)為研究對(duì)象，既揭示其由興起至繁盛的過(guò)程，也關(guān)注撰述動(dòng)因、材料來(lái)源以及現(xiàn)實(shí)功用，進(jìn)而審視漢唐間制度文化的變遷，觀察支撐體制成長(zhǎng)的社會(huì)土壤。本書(shū)重新清理“漢官六種”、《齊職儀》

龍溪一生，以講學(xué)論道為樂(lè)，終老不殆�！洱埾獣�(huì)語(yǔ)》記載了龍溪與諸君子相會(huì)講學(xué)盛況，涉及陽(yáng)明后學(xué)人物眾多。在相與問(wèn)答、剖析疑義中，龍溪以懇切貼己之語(yǔ)，指示日常修為之方，學(xué)者皆豁然有所悟。又陽(yáng)明歿后，良知之學(xué)雜說(shuō)紛陳，龍溪質(zhì)諸陽(yáng)明經(jīng)歷次第，辨析良知之學(xué)的沿襲、凌獵、窒用、塞體等各類湊補(bǔ)之說(shuō)，以示陽(yáng)明良知學(xué)之工夫本體，助后學(xué)者

顏之推所作《顏氏家訓(xùn)》七卷二十篇。內(nèi)容豐富，涉及家庭教育、讀書(shū)作文、待客交游等眾多主題，又一以貫之，皆以指引子孫后代立身?yè)P(yáng)名為本。雖然如此，顏氏的教誨，絕不以人格的喪失為代價(jià)，而是勉勵(lì)子孫后代成為“修己以敬”的賢人，進(jìn)而向“修己以安人”的仁人、“修己以安百姓”的圣人邁進(jìn)。本書(shū)特別強(qiáng)調(diào)父母自身的教育與成長(zhǎng)，從而以身教、言