本書是一部研究宋代青唐王子政權(quán)興衰之因的學術(shù)專著。王子政權(quán)也稱“唃廝啰政權(quán)”，北宋時期建政于青唐(今青海西寧)，故又稱青唐王子政權(quán)。王子政權(quán)的興起與衰亡，可以說是從“三般”到“兩樣”的歷史變遷。作者結(jié)合漢藏兩文史料，拓展研究原點，突出研究重點，以青唐王子政權(quán)興起之因為切入點，以其衰亡之因為落腳點，從政治、經(jīng)濟、文化等多

本書是一部對明代“貴德十屯”歷史文化進行全面整理研究的學術(shù)專著。貴德十屯也稱“歸德十屯”，是明朝為了加強對河曲地區(qū)的統(tǒng)治，先后設(shè)立的“西番諸衛(wèi)”之河州衛(wèi)歸德守御千戶所下轄的屯寨，通過衛(wèi)所制度與中央王朝緊密相連，成為明代漢文化在青藏高原傳播、發(fā)展的據(jù)點。隨著“十屯”的設(shè)置和戍兵屯民的調(diào)撥，內(nèi)地漢族文化也被帶到貴德十屯地方

本書收錄八種晚清州縣學官訓士書和一種縣學文牘專集。分別為：謝金鑾《教諭語》四卷，張履《容山教事錄》一卷，牛振聲《訓士瑣言》一卷，柯汝霖《鐸語》一卷，高繼珩《演教諭語》一卷，丁顯《秀才須知》四卷，孫德祖《學齋庸訓》一卷附一卷，汪先弼《昌江問俗錄初編》四卷附一卷，孫德祖《長興縣學文牘》不分卷。各書底本分藏于南京圖書館、國家

服飾是文明程度的象征，反映人們的物質(zhì)文明、科學技術(shù)、審美習慣等，本冊為孩子講述了服飾的變化過程，從披了幾萬年的獸衣到后來便于行動的漁人勞工服，從皇權(quán)至上的帝王服到繁復華貴深宮仕女服，從等級森嚴的百官服到飄逸瀟灑文人雅士服，還有便于行動的漁人勞工服。本書還告訴了孩子服飾里的小秘密，像為什么秦始皇的皇袍是黑色的，而唐太宗的

本書為北京大學著名歷史學家吳宗國教授主編的，由中國古代史各方向?qū)＜壹�體寫作的一本官僚政治制度通史，對中國古代的選官制度、監(jiān)察機制、中央官制、地方行政制度等進行了簡明扼要而又全面的論述。 書中從官僚政治制度的起源開始，一直寫到帝國官僚政治制度的終結(jié)，時間上涵蓋了從秦漢到明清整個中國古代歷史時期。宋元以前部分沒有作全面的

古代御史制度客觀上起到了維護社會安定，促進吏治清明，從而推動發(fā)展生產(chǎn)力和助力社會發(fā)展的作用，是中國監(jiān)察和檢察制度的深厚傳統(tǒng)歷史文化淵源，對御史制度的研究、對御史文化的弘揚都具有重要的現(xiàn)實意義。歷史上，莆仙籍任職御史及給事中的官員至少有240人，這在全國是極其罕見的，因此莆田贏得了“御史之鄉(xiāng)”的美譽，對莆田御史文化的探究

《中國歷代政治得失》為錢穆先生的名作，以他1952年所作的專題演講為基礎(chǔ)，分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財經(jīng)賦稅、兵役義務等種種政治制度做提要勾玄式的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國歷史與政治的精要大義，又點明了近現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。言簡意

本書是基于彝族珍貴古籍文獻編纂的歷史文化著作，聚焦于貴州水西地區(qū)，一個擁有悠久歷史和獨特文化的土司領(lǐng)地。本書旨在通過解讀彝文古籍，復原水西土司王朝一千五百年的興衰歷程，展現(xiàn)其在西南邊疆政治、經(jīng)濟、社會及文化發(fā)展中的重要地位。本書首先介紹了水西土司的起源，追溯至彝族先民在烏江流域的早期生活，描述了水西土司如何在復雜的部族

本書以古代科舉史為研究對象，內(nèi)設(shè)論文、史料、專訪、書評、文物、孔廟與書院、科舉文化巡展等欄目，研究內(nèi)容主要有科舉史史料研究、相關(guān)文物研究、科舉制度研究、科舉史相關(guān)人物研究、科舉文化研究等。本研究輯刊的出版填補了中國科舉學術(shù)界專業(yè)出版物的空白。

在中國悠久的歷史長河中，狀元作為科舉制度的杰出代表，其文章不僅是個人才華的展現(xiàn)，更是時代精神的縮影。本書精心收錄了中國古代的狀元文章，并以文白對照的形式呈現(xiàn)。讀者可以通過閱讀原文，感受古代狀元的文采和思想深度，同時借助譯文，可以更好地理解文章的內(nèi)涵。書中所選文章涵蓋了不同朝代，展現(xiàn)了各個時期的文風特點和社會風貌。無論是