《中國古農(nóng)書集粹》以《中國農(nóng)業(yè)古籍目錄》為基礎(chǔ)，從先秦至清代的2000多部農(nóng)業(yè)典籍中，第一次系統(tǒng)地精選152種結(jié)集影印出版，每種均附有提要，填補(bǔ)了目前中國農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)集成方面的空白。這些農(nóng)書匯集了中國古代農(nóng)業(yè)科技精華，是研究中國古代農(nóng)業(yè)科技的重要資料。內(nèi)容涉及農(nóng)、林、牧、副、漁各行各業(yè)，在類別上有綜合類、時(shí)令占候類、農(nóng)具類

本書是北京大學(xué)歷史學(xué)系教授榮新江的成名作，敦煌學(xué)界一代又一代的新生學(xué)子均以本書為入門與深入的教科書，影響深遠(yuǎn)，故納入中華學(xué)術(shù)叢書。本書以揭示史實(shí)為主要目的，重點(diǎn)探討歸義軍的政治史和對(duì)外關(guān)系史，對(duì)九世紀(jì)后半期至十一世紀(jì)前期將近二百年的晚唐、五代、宋初的西北地區(qū)歷史作了深入的研究。本書竭澤而漁地取材中、英、法、俄、日等地所

《中國古農(nóng)書集粹》以《中國農(nóng)業(yè)古籍目錄》為基礎(chǔ)，從先秦至清代的2000多部農(nóng)業(yè)典籍中，第一次系統(tǒng)地精選152種結(jié)集影印出版，每種均附有提要，填補(bǔ)了目前中國農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)集成方面的空白。這些農(nóng)書匯集了中國古代農(nóng)業(yè)科技精華，是研究中國古代農(nóng)業(yè)科技的重要資料。內(nèi)容涉及農(nóng)、林、牧、副、漁各行各業(yè)，在類別上有綜合類、時(shí)令占候類、農(nóng)具類

《中國古農(nóng)書集粹》以《中國農(nóng)業(yè)古籍目錄》為基礎(chǔ)，從先秦至清代的2000多部農(nóng)業(yè)典籍中，第一次系統(tǒng)地精選152種結(jié)集影印出版，每種均附有提要，填補(bǔ)了目前中國農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)集成方面的空白。這些農(nóng)書匯集了中國古代農(nóng)業(yè)科技精華，是研究中國古代農(nóng)業(yè)科技的重要資料。內(nèi)容涉及農(nóng)、林、牧、副、漁各行各業(yè)，在類別上有綜合類、時(shí)令占候類、農(nóng)具類

本書在梳理傳統(tǒng)秘密社會(huì)生存模式的基礎(chǔ)上，從社會(huì)學(xué)視角研究了近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，秘密社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)形式、資源獲取方式、社會(huì)交往模式和內(nèi)部聚合機(jī)制等顯性要素的變化，并分析這些變化對(duì)近代秘密社會(huì)組織生存與發(fā)展的意義。

本書探討了清代人的日常生活，包含了清代社會(huì)生活的方方面面，主要分為五方面：社會(huì)群體與社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式及其演變、人口社會(huì)、少數(shù)民族生活、社會(huì)生活在清代全部社會(huì)歷史中的作用與地位。

本書借著重審史料中對(duì)王安石眾口一詞的評(píng)價(jià)——“強(qiáng)辯”，考察這場(chǎng)新法大辯論中兩方政治人物的個(gè)性和思想，觀其匯聚，觀其沉淀，觀其激蕩，觀其向后變化之端倪，由此勾勒出一個(gè)有血肉、有生氣的熙寧政治的獨(dú)特面貌。

本書以隋唐帝國的權(quán)力結(jié)構(gòu)演變?yōu)橹骶�，通過詳細(xì)解讀楊堅(jiān)楊廣父子的皇位傳遞、玄武門之變、武則天稱帝、李隆基消滅韋后及太平公主等歷史事件，講清楚了隋唐時(shí)代權(quán)力結(jié)構(gòu)的邏輯、血親的爭(zhēng)斗、國策與武力體系的變化等。

本書利用大量徽州文書，深入探討了以徽州為代表的明代鄉(xiāng)村糾紛及秩序的形成過程和變遷實(shí)態(tài)，解析當(dāng)時(shí)歷史背景下的社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗族結(jié)合的展開及徽州特有的佃仆制等問題，復(fù)原了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)糾紛解決機(jī)制和社會(huì)秩序形成狀況，是20世紀(jì)80年代以來日本明清史學(xué)者的研究力作。

本書作者解析1900-1942年華北鄉(xiāng)村在政治權(quán)力滲透下的變遷，通過個(gè)案研究，展現(xiàn)了在國家政權(quán)現(xiàn)代化的大背景下華北鄉(xiāng)村的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)交織維系的場(chǎng)景，提出“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”“國家政權(quán)內(nèi)卷化”理論。