術(shù)數(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從遠古時代開始，直至今天的文明社會，許多人相信，術(shù)數(shù)能夠準確地反映社會和自然的規(guī)律，能準確預見事物發(fā)展的過程和結(jié)果。從歷史記載來看，上至帝王將相，下至平民百姓，對術(shù)數(shù)深信不疑者相當多，軍國大事的決策、人生大事的決斷，往往取決于術(shù)數(shù)的推算結(jié)果。明末清初，西方自然科學已經(jīng)廣泛傳人中國，學者

《陽宅三要》，清代堪輿大家趙九峰著。所謂陽宅三要，即陽宅的三個重要因素：一、門，是陽宅的關(guān)鍵所在，是一家人朝夕出入之途，如一個人的口喉，不能有絲毫之錯。忌低矮、昏暗，主招勞役之災。門外忌鄰居家屋脊、房角、正檐獸頭、道路來射，主損妻克子，若直沖門中線者則人命損傷。門宜寬敞明亮，大路或溪水環(huán)抱，則丁財兩旺、男義女賢。門無

御制奇門大全（八函六十四冊）

順利誕下健康、聰明、好性格的寶寶，是每一個準為人父母者都期盼的事。然而，隨著現(xiàn)代生活壓力的不斷增大，城市建設和生活環(huán)境的不斷變化，女性遭遇不孕、流產(chǎn)、胎兒發(fā)育異常等風險的幾率正在增加。除了生理的原因，又有多少人知道，風水也能影響你的“孕”程！你知道住房下的地鐵不利懷孕嗎？你知道窗外的假山也叫“漏胎石”嗎？你知道自己的哪

本書對《焦氏易林》進行了注釋，內(nèi)容涉及神話、古史傳說、歷史評價、政治批判、民生疾苦、男女戀情、人生哲理等。

奇門遁甲是一種極為嚴密，能夠重復的多維、立體、運動數(shù)理模型，時間、空間、數(shù)理為其三大要素，它們之間互相聯(lián)系和滲透，密不可分。 一般說來，奇門遁甲有飛盤和轉(zhuǎn)盤兩種不同的排局方法，分屬兩個不同的流派。近年來，許多奇門典籍陸續(xù)出版，但大都是轉(zhuǎn)盤奇門，關(guān)于飛盤奇門的典籍，少之又少。較之轉(zhuǎn)盤奇門，用飛盤奇門排局，用神更復雜

羅盤也被尊稱為羅經(jīng)，取的就是“包羅萬象，經(jīng)天緯地”之義。羅盤不僅僅是一件工具，它還是一部集大成的“風水百科書”。從開始的司南、漢代栻盤到形制完備的羅盤，舉凡天文地理、宇宙八方，風水學發(fā)展中所吸納的一切知識。如八卦、干支、納甲、五行、九星、節(jié)氣、奇門、二十八宿等等，都會在小小的羅盤上集中體現(xiàn)出來。因此，熟練掌握和使用

由鄭同點校的《御定子平》內(nèi)容介紹：子平之理，始自唐大夫李公虛中，以人生年月日時，生克旺相，休囚制化，決人生之禍福，多有神驗。至宋，徐子平先生以人生日主分作六事，議論精微，作《淵�！分畷�，集諸儒之義傳布。后之諸君，遂以子平代稱命理之學�！队�定子平》一書，乃命理秘本，清初學者編撰，康熙御定，多年藏之大內(nèi)，并無刻本傳世。《御

本書是易學研究界第一次從理論和實踐兩個方面徹底揭開了奇門遁甲之謎，展示了來源于軍事上排兵布陣的這種時空數(shù)理模型。其內(nèi)容包括：易學思維中的科學性精華、數(shù)理奇門的基礎知識、數(shù)理奇門的現(xiàn)代應用研究三編。

《繪圖入地眼全書》，北宋辜托長老著。長老生宋時，扦葬建造，手作甚多，迭著神異，陰陽二宅經(jīng)彼建造，至今不替，其遺址猶有存者。凡富貴名墓，高山平洋，本之形勢以立其體，參之河洛以妙其用，多所指引，無不符合。是書自宋迄今，巨族大家抄寫成帙，傳寫數(shù)百年，秘之已久，堪輿家視如珍寶。是書注重實用，將龍、穴、砂、水、向五字互相發(fā)明，