本書(shū)是一部譜系研究范式的個(gè)案研究專著。帝堯是中國(guó)帝王傳說(shuō)中備受推崇的主人公，具有豐富的人物形象與多樣的人物關(guān)系。本書(shū)以帝系圖景、君臣系譜、家族世系三個(gè)譜系分支為框架，以呈現(xiàn)在歷史與人文合力作用下生成的人物譜系模式為目標(biāo)，完成對(duì)帝堯神話傳說(shuō)人物譜系的研究，力圖通過(guò)民眾所傳承的帝堯神話傳說(shuō)以及民眾傳承這些文本的“動(dòng)態(tài)”生活

本書(shū)為“神話歷史叢書(shū)”之一。本書(shū)主要內(nèi)容是從圖像敘事的新視角來(lái)切入南詔大理國(guó)的神話歷史，南詔大理國(guó)神話是一個(gè)具備豐富內(nèi)涵和多元形態(tài)的地方敘事系統(tǒng)。本書(shū)采用跨學(xué)科研究的視野與方法，綜合運(yùn)用傳世古籍文獻(xiàn)、環(huán)洱海地區(qū)碑銘墓志、圖像史料與民間活態(tài)傳承文本的四重證據(jù)，系統(tǒng)探討由圖像所表述的南詔大理國(guó)神話，以及它與地方禮俗信仰、族

本書(shū)是一部通過(guò)系統(tǒng)調(diào)查研究撰寫(xiě)而成的薩滿教研究專著，系統(tǒng)地論述了我國(guó)北方諸民族的薩滿文化和古神話傳說(shuō)，精辟地論述了薩滿教文化作為古代中國(guó)北方神話主要載體的意義。本書(shū)中穿插了大量作者收集整理的瀕臨消失的薩滿文化資料和訪談資料，對(duì)薩滿教的多神崇拜、祭類祭程、薩滿卜術(shù)、古神話、神偶等都進(jìn)行了詳細(xì)論述，對(duì)于研究我國(guó)北方諸民族的

本書(shū)從旅游目的地、旅游產(chǎn)品以及游客體驗(yàn)等三個(gè)視角探索湄洲島媽祖文化創(chuàng)意旅游高質(zhì)量發(fā)展的對(duì)策和建議。主要內(nèi)容包括：首先，引入創(chuàng)意管理視角，探索媽祖文化創(chuàng)意旅游的發(fā)展邏輯。挖掘網(wǎng)絡(luò)文本大數(shù)據(jù)，構(gòu)建媽祖文化創(chuàng)意旅游價(jià)值主張。基于價(jià)值共創(chuàng)理論，探索媽祖文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)機(jī)理。驗(yàn)證游客體驗(yàn)共創(chuàng)對(duì)旅游滿意度的影響作用和游客價(jià)值共創(chuàng)對(duì)

本書(shū)的主要內(nèi)容是從圖像敘事的新視角切入南詔大理國(guó)的神話歷史，采用跨學(xué)科研究的視野與方法，綜合運(yùn)用傳世古籍文獻(xiàn)、環(huán)洱海地區(qū)碑銘墓志、圖像史料與民間活態(tài)傳承文本的四重證狂據(jù)，系統(tǒng)探討由圖像所表述的南詔大理國(guó)神話，以及它與地方禮俗信仰、族群歷史敘事構(gòu)成的三合一形態(tài)，加深今天對(duì)于邊疆民族“神話歷史”復(fù)雜性和多元性的理解。

本書(shū)是一部引進(jìn)自英國(guó)的神話。作者以全新的視角、深入淺出的文字介紹了埃及神話中核心的人物和故事，概括、分析了埃及神話特有的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，揭示了埃及神話與古埃及文明之間的密切關(guān)系。內(nèi)容包含古埃及人、埃及人的信仰、萬(wàn)物之始、埃及的古代統(tǒng)治者等，充分展現(xiàn)了埃及文明這一古代世界中極規(guī)模的文明體系。通過(guò)這些生動(dòng)的神話故事，古代埃及人

白褲瑤是布努瑤支系中一個(gè)講本地土語(yǔ)、無(wú)文字的分支群體，主要分布于桂黔交界地帶。本書(shū)在16個(gè)月的田野工作基礎(chǔ)上重點(diǎn)考察了白褲瑤的傳統(tǒng)信仰體系，從作為象征符號(hào)之集合的宇宙觀展開(kāi)，探討信仰體系為白褲瑤人營(yíng)造秩序化的日常生活提供了怎樣的支撐，分析其微觀過(guò)程與作用邏輯，嘗試提煉出其中的文化機(jī)制，并借此窺探白褲瑤人對(duì)于人之存在價(jià)值

漢畫(huà)包括漢代人在墓室中放置的畫(huà)像石、畫(huà)像磚、壁畫(huà)等，反映了墓主及其家庭的物質(zhì)生活和精神世界，是我們研究漢代信仰最直接的資料。本書(shū)通過(guò)對(duì)4000多幅漢畫(huà)資料的考察，將漢畫(huà)考古新發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)資料進(jìn)行圖文互證，勾勒出了漢代儒教、佛教、道教等民間信仰在當(dāng)時(shí)傳播的原始面貌，而且對(duì)漢畫(huà)所表現(xiàn)的環(huán)境美，漢畫(huà)中的禮樂(lè)關(guān)系、公羊?qū)W烙印，佛

妖怪文化是日本文化的一個(gè)重要符號(hào),滲透在日本人社會(huì)生活的方方面面,甚至有學(xué)者將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。在日本,每一座城市、每一個(gè)鄉(xiāng)村,甚至每一條街道,大到廟宇樓閣、小到鍋碗瓢勺,都有著屬于自己的神明與魔物。這背后藏著的是日本人對(duì)于自然、人文和社會(huì)的深層思索。世界上,僅有日本將“妖怪”作為一門大學(xué)問(wèn)

本書(shū)收集了坎貝爾的演講和文章，涉及的主題聚焦于他最喜歡的話題——亞洲信仰中的神話和隱喻�？藏悹柾ㄟ^(guò)研究佛教、印度教和其他東方信仰體系的故事和意象，包括中國(guó)道教傳統(tǒng)中的陰陽(yáng)宇宙觀，探索了東方的核心哲學(xué)和神話，通過(guò)例子和故事將它們與西方的哲學(xué)和神話相互比較。