本書(shū)稿利用了大量調(diào)查獲得的第一手資料，詳細(xì)介紹我國(guó)境內(nèi)夏爾巴人的的族源、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言藝術(shù)、宗教信仰、社會(huì)生活、歷史文化等方面來(lái)看，與我國(guó)的藏族極為相似，洲源于藏文化或喜馬找雅文化帶民族。夏爾巴人藏語(yǔ)意為“來(lái)自東方的人”，散居在喜馬拉雅山兩側(cè)，中國(guó)西藏境內(nèi)夏爾巴分布在聶拉木縣樟木鎮(zhèn)(立新村和雪布崗村)和定結(jié)縣陳塘鎮(zhèn)。研

本書(shū)作者以2008年至2011年發(fā)生在老撾西北部瑯南塔省的“橡膠熱”為切入點(diǎn)，聚焦該地區(qū)的阿卡人經(jīng)歷的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型——從自給自足的農(nóng)業(yè)方式轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，以及這一轉(zhuǎn)型與老撾國(guó)家建構(gòu)的關(guān)系、對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生活產(chǎn)生的巨大影響。

本譯著分為兩部分，第一部分主要闡述印度洋地區(qū)的商貿(mào)活動(dòng)。首先，筆者引用早期印度洋歷史中的黑奴貿(mào)易講述印度洋早期勞動(dòng)力的遷移以及如今印度洋地區(qū)一些殖民地形成的過(guò)程。其次，通過(guò)描述印度洋地區(qū)的海上貿(mào)易、政治關(guān)系、外交狀況來(lái)闡釋印度洋地區(qū)商貿(mào)的發(fā)展現(xiàn)狀。第二部分則陳述印度洋地區(qū)殖民地以及新社會(huì)的形成過(guò)程，與前主題的邏輯相連接

本書(shū)收集了涂厚善先生不同時(shí)期發(fā)表的七篇重要的印度史專(zhuān)題文章、翻譯出版的三部印度史譯著的節(jié)選和其主持或單獨(dú)撰寫(xiě)的兩部著作的節(jié)選，以期能夠全面反映涂厚善先生在印度史領(lǐng)域作出的歷史性貢獻(xiàn)。

本書(shū)分十章,分別是:遠(yuǎn)古文化與早期國(guó)家;素可泰王朝時(shí)期;阿育陀耶王朝;吞武里王朝;曼谷王朝初期;曼谷王朝的西化改革;1932年革命:從絕對(duì)君主制到君主立憲制;1957-1972:軍人政權(quán);1973-1997:民主運(yùn)動(dòng)后的改革;1997-2006:經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的泰國(guó);2006至今:當(dāng)代泰國(guó)政治亂局。作者以此為序,詳細(xì)敘述了

《越南研究》是由廣西師范大學(xué)越南研究中心主辦的專(zhuān)業(yè)性學(xué)術(shù)集刊，旨在憑借其地緣、學(xué)緣優(yōu)勢(shì)，搭建一個(gè)越南研究學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。本輯分為“國(guó)際名家”“中越關(guān)系”“越南觀察”“越南文化”“文獻(xiàn)與口述歷史”五個(gè)專(zhuān)欄，共組織了11篇文章�！皣�(guó)際名家”專(zhuān)欄收錄了倫敦大學(xué)歷史學(xué)博士、教授維克多·李伯曼的文章《約翰·K·惠特莫爾對(duì)越南研究與

說(shuō)到忍者，大家首先想到的，都是飛天遁地、日行千里。實(shí)際上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的忍者雖然既不會(huì)用圓形的手里劍，也不會(huì)在水上行走，但在完成主君任務(wù)、變換自如地潛入任何地方方面，誰(shuí)也比不上他們。不留痕跡地帥氣地改變歷史，這就是真實(shí)的戰(zhàn)國(guó)忍者。忍者是當(dāng)時(shí)的信息產(chǎn)業(yè)，在那里匯集了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。本書(shū)將他們所擁有的智慧和技能一一用插圖

該書(shū)以日本江戶(hù)時(shí)代為背景，介紹了日本古代人的飲食起居、節(jié)日慶典、娛樂(lè)方式等。全書(shū)共分為五個(gè)章節(jié)，第一章介紹春季的三個(gè)月，內(nèi)容包括日本古人過(guò)年的儀式和習(xí)俗、日本古人對(duì)時(shí)令海產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品的喜愛(ài)等；第二章來(lái)到盛夏的三個(gè)月，介紹了日本古人的夏季生活，如何進(jìn)行衣物換季、男孩節(jié)升鯉魚(yú)旗的習(xí)俗淵源、江戶(hù)城內(nèi)盛大的山王祭等；第三章為秋季

“無(wú)緣”“公界”“樂(lè)”是表達(dá)日本中世紀(jì)自由、和平的三個(gè)詞語(yǔ)。本書(shū)從兒童游戲切入，描述江戶(hù)時(shí)代可以斷絕婚姻關(guān)系的斷緣寺，并發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)被稱(chēng)作“無(wú)緣所”的寺廟不僅具有同樣功能，還享有免繳賦稅、免于追債等特權(quán)。作者由此出發(fā)，發(fā)掘出與無(wú)緣所具有同樣功能的“公界所”、與主從關(guān)系等世俗之緣無(wú)關(guān)的公界者，以及自由市場(chǎng)（樂(lè)市）中所見(jiàn)“樂(lè)

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，成千上萬(wàn)分布在印度西北部地區(qū)的錫克人，浩浩蕩蕩地從位于南亞西北角的旁遮普出發(fā)，前往新加坡、中國(guó)香港、中國(guó)上海等由英國(guó)管轄或由英國(guó)人擔(dān)任主要管理者的租借地。 其中有些人被雇用為警察，成為各地打擊犯罪、維持社會(huì)治安的重要武裝力量。他們?nèi)缤�維持身體正常運(yùn)作的血液一般，成為大英帝國(guó)全球歷史中不可或缺的部