本書把世界社會論壇的分析研究置于全球左翼運動的宏大背景之下，分七章內(nèi)容對全球左翼運動中的重要力量世界社會論壇進行了全景式的分析。 章與第二章主要對全球左翼運動的發(fā)展進行動態(tài)的分析，在此基礎(chǔ)上，第三至六章采取了跨學(xué)科研究方法、文本分析法以及定性與定量相結(jié)合的多種方法，分別系統(tǒng)分析了世界社會論壇的的緣起與發(fā)展、理念與主張、

《中國現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)理論與批評著譯編纂史稿（1912-1949）》詳細(xì)梳理了中國現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)理論演進變化的軌跡，從具體解讀代表性的理論著述入手，概要闡述了主要理論著述的核心思想與理論要點，有利于引導(dǎo)讀者重新閱讀原著及相關(guān)著作。填補了中國現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)理論文獻整理的空白，并且初步描畫出了現(xiàn)代文學(xué)理論演進的具體歷程，為中國現(xiàn)代

《中國現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)理論稀見文獻選編》選擇編輯了部分具有代表性的稀見理論文獻資料，一方面為讀者尋找這些稀見資料提供查找閱讀的方便，另一方面也希望以此為線索，指引讀者進一步閱讀相關(guān)的文獻資料，填補了中國現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)理論文獻整理的空白，并且初步描畫出了現(xiàn)代文學(xué)理論演進的具體歷程，為中國現(xiàn)代文學(xué)的研究開拓了諸多新的學(xué)術(shù)生長點。

《中國現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)理論文獻編目》完整地整理出了晚清至民國現(xiàn)有文學(xué)理論文獻的刊發(fā)和出版的時間、出處等基本信息，為進一步的研究解讀提供清晰的文獻指南；填補了中國現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)理論文獻整理的空白，并且初步描畫出了現(xiàn)代文學(xué)理論演進的具體歷程，為中國現(xiàn)代文學(xué)的研究開拓了諸多新的學(xué)術(shù)生長點。為大學(xué)中文專業(yè)中國現(xiàn)代文學(xué)方向的學(xué)者和教師

先秦著述史

本書以摯虞及其《文章流別集》為研究對象。第一章將摯虞的生平歷程置于魏晉之際政治變局的宏觀環(huán)境中考察，揭示摯虞的道德選擇和政治取向。第二章緊扣摯虞經(jīng)學(xué)中成就最突出的禮學(xué)，在對司馬氏掌權(quán)后禮制的制訂和修訂的考察中，關(guān)注摯虞在魏晉禮學(xué)發(fā)展中的作用。第三章考察摯虞參與文學(xué)集會和文學(xué)贈答的情況，揭示出“八王之亂”中摯虞堅守學(xué)者本

20世紀(jì)80年代批評擁有獨特的優(yōu)勢地位及創(chuàng)新性特征。新的文學(xué)觀念的影響、新興批評家的活動及文學(xué)期刊的作用等，是其發(fā)展的關(guān)鍵要素。因此，文學(xué)批評成為解讀此段時間文學(xué)的重要維度。本書以20世紀(jì)80年代的文學(xué)批評和小說潮流的變動為研究對象，目的在于闡發(fā)批評與創(chuàng)作的關(guān)系，探討決定該時間段文學(xué)批評的關(guān)鍵性要素，并對其與小說創(chuàng)作間

本書立足于文學(xué)史料和文學(xué)作品，運用比較文學(xué)與接受美學(xué)的相關(guān)理論，以影響研究為主體，平行研究為支撐，采取由點線面的研究方法，從谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文人的交往、谷崎潤一郎文學(xué)在中國現(xiàn)代文壇的譯介、谷崎潤一郎與創(chuàng)造社、谷崎潤一郎與獅吼社以及谷崎潤一郎與南國社等五個方面深入、系統(tǒng)地闡述二十世紀(jì)二三十年代谷崎潤一郎與中國現(xiàn)代文學(xué)

本書內(nèi)容出自李歐梵教授受邀為北京大學(xué)第三屆胡適人文講座所做的五次講演。李歐梵教授回歸到中國現(xiàn)代文學(xué)和比較文學(xué)研究的一個傳統(tǒng)題目中西文學(xué)關(guān)系或者中西文化關(guān)系的研究，用自己的思想史方法把文本和文化史連在一起。首先嘗試?yán)迩瀣F(xiàn)代、現(xiàn)代性和現(xiàn)代文學(xué)或者說現(xiàn)代主義三者之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，勾勒出現(xiàn)代主義的歷史和文化背景的輪廓。進而通

南宋朝廷敕封徑山寺、靈隱寺、凈慈寺、天童寺和阿育王寺為五座皇家寺院，即所謂禪林五山。南宋五山法席，前期幾乎為大慧派所獨占，后期則基本為大慧、虎丘兩派所平分。文墨之風(fēng)在五山禪僧中極為盛行，他們創(chuàng)作了大量語錄、詩歌、駢文、古文、筆記等作品，是為“五山文學(xué)”�！拔迳轿膶W(xué)”處在南宋“文化下移”的大語境下，是文學(xué)由廟堂跌落江湖、