《烏合之眾》深入淺出地剖析了群體的種種特點及其成因，精致地描述了群體的道德觀、情感、想象力、信念等諸多層面，指出了人一旦進入群體，就會失去個性，從而引發(fā)一系列無意識、非理性的行為,在集體意志的壓迫下成為盲目、沖動、狂熱、輕信的烏合之眾的一員。作者在書中以預(yù)言家般的洞察力，成功描述了此后一百多年間包括兩次世界大戰(zhàn)和眾多民

本書由廣東省公共關(guān)系學(xué)會副秘書長、中山大學(xué)公共傳播系譚昆智老師撰寫，在簡要介紹現(xiàn)代人際關(guān)系的相關(guān)理論，如人際關(guān)系、人際互動、人際溝通、有效交際、人倫規(guī)范、處世藝術(shù)等的基礎(chǔ)上，著重講述如何有效運用和管理人際關(guān)系。本書的特點是內(nèi)容生動，表現(xiàn)方式新鮮活潑，適于公共關(guān)系、公共管理、新聞傳播及各專業(yè)教學(xué)和管理人員閱讀使用。

很多人都以為，只要有愛，就能一直�？墒�，相愛容易相處難。為什么好不容易遇到了愛的人，而我們卻留不住對方？問題的根本原因在于：大多數(shù)親密關(guān)系問題，與愛本身無關(guān)，而跟懂不懂得管理愛有關(guān)。愛是純粹的，相處卻是關(guān)系，但凡關(guān)系就是管理學(xué)的大問題。一個在親密關(guān)系中擁有管理智慧的人,會向內(nèi)管理好自己，向外管理好關(guān)系。不管你是單身、戀

本書是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，原書內(nèi)容包括：禮儀概述、服飾禮儀、見面禮儀、儀容舉止禮儀、接待禮儀、宴請禮儀、涉外禮儀、應(yīng)聘與工作禮儀等內(nèi)容。作者在刪減原書陳舊內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增公共禮儀、通信禮儀、商務(wù)活動禮儀等3章內(nèi)容。

關(guān)系，是外在的；心靈，是內(nèi)在的。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系互為鏡子，你擁有什么樣的心靈，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系。你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，可以反觀出你的心靈。關(guān)系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面的。人必須把自己的內(nèi)在心靈，投射到外在關(guān)系中。這樣一來，外在關(guān)系就像屏幕一樣，投影出了一個人心靈的樣子。通

基于廣東省、安徽省和陜西省65個村莊的實地調(diào)研資料，在學(xué)界相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從社會學(xué)視角研究了建國以來農(nóng)民在環(huán)境污染中的抗爭維權(quán)行為。主要內(nèi)容包括農(nóng)民環(huán)境抗爭維權(quán)的原因與方式，農(nóng)民環(huán)境抗爭維權(quán)的歷程與特點，農(nóng)村社會變遷對農(nóng)民環(huán)境抗爭維權(quán)的影響和作用，地方性文化對農(nóng)民環(huán)境抗爭維權(quán)的影響和作用，地方政府對待農(nóng)民環(huán)境抗爭

本書入選2020年教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄�！多l(xiāng)土中國》是著名社會學(xué)家、社會活動家費孝通先生的代表作,該書取自作者20世紀40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容,而應(yīng)當時《世紀評論之約》分期連載的14篇文章。通覽全書,可以感受到一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。沿著作者的思路,可以一

本書共五章，內(nèi)容包括：報紙散播之影：“剪辮”；政治黨爭之影：“廢立”；列強角力之影：疫�。桓锩�起義之影：讖謠；媒介之影：晚清流言與社會變遷。

本書從人的身心發(fā)展和社會化過程以及人類意義追尋和存在價值關(guān)系等方面的分析入手，通過個體社會化成長與成熟的規(guī)律探討，充分揭示“從心所欲不逾矩”所具有的內(nèi)在教育價值、社會價值以及哲學(xué)價值，闡明“從心所欲不逾矩”對于化解個體與社會、人類與自然等諸多矛盾、“背反”沖突，謀求和諧共生所具有的必然意義和必要價值，并以此證明：孔子的

本書共12章,內(nèi)容包括:緒論、社會心理學(xué)發(fā)展簡史、社會化、社會認知、社會態(tài)度、人際關(guān)系與人際溝通、人際吸引與親密關(guān)系、親社會行為、反社會行為、群體心理、社會影響、應(yīng)用社會心理學(xué)。