《禪茶一味(佛教與茶道)》由韓冰著：禪宗與茶道之間的文化聯(lián)系有著深厚的歷史底蘊。最早，僧人們?yōu)榱私饫Ф�飲茶，隨著時光的變遷，僧人們開始從文化的層面來理解兩者的關(guān)系，并最終發(fā)展出“禪茶一味”的文化觀念。中國佛教與茶文化、佛教與茶道，始于南宋，百丈清規(guī)中的茶事，宋朝的徑山茶宴，峨眉茶道等。

能海上師是近代顯密圓通的著名愛國高僧，為禪門臨濟宗第四十四世法脈，后又獲密宗格魯派宗喀巴大師第二十八代嫡傳。一生創(chuàng)建了成都近慈寺、綿竹云霧山、重慶、上海金剛道場、五臺山清涼橋等多處密宗道場。尤其在溝通漢藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出了杰出貢獻�！赌芎Ｉ蠋焸鳌肪C合各方文獻記述了能海上師從在家到出家到入藏及傳播佛法的平

《放下自在》一書，是四川中江白塔寺方丈方圓正行（釋�？眨╅L老，根據(jù)部分修行人的思想、德行、行持方法及作用，在思想認識上存在的困惑，應(yīng)用當今現(xiàn)代信息傳媒技術(shù)，以“博壇”為道場，用文字為交流的載體，與社會各界人士進行思想討論、交流與傳遞，從而提高對教理、教義、教規(guī)及傳統(tǒng)文化在學修方法上的認識�！斗畔伦栽凇饭彩珍洸┪娜�百余篇

弘一法師為了教諭世人，曾經(jīng)根據(jù)古籍編寫了《格言別錄》、《晚晴集》等書，以此勸解世人，這些書集中了弘一法師為人處世的人生智慧。本書選取了其中的菁華部分，并進行深度的解讀，希望能夠有益于世人。

自從1991年在美國出版以來，二十多年的時間，本書已成為全世界佛學愛好者的必讀書和入門書。一行禪師沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。世人似乎是從本書中首次發(fā)現(xiàn)，佛陀從來不是神，而是一個人。他沒有任何神通，和我們一樣會困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和兒子，只是他離開了他

蔣維喬（1873—1958），字竹莊，江蘇武進（今常州）人。**教育家、哲學家、佛學家、養(yǎng)生家。青少年時，因主張“不主故常，而唯其是從之”而自號因是子。歷任民國教育部秘書長、南京東南大學校長、上海光華大學教授及中文系主任、教務(wù)長等職。自1917年起潛心學佛，著有《中國佛教史》、《佛學概論》、《佛學綱要》等。

《佛像的歷史》是一本介紹中國古代佛像和古代建筑的書。作者是中國著名的建筑學家梁思成，梁先生雖然是一位建筑大師，但他一生熱愛雕塑。 此書按年代編寫，從南北朝至明朝，貫穿全文的是梁思成先生對每個朝代的佛像雕塑的理解和介紹，關(guān)于佛像的技法、來源、流派、風格及特色都有比較全面的梳理，尤其詳細地介紹了云岡石窟、龍門石窟、天龍山

“《靜思語》包含人性之間的大愛和大美�！� “一百人讀到一百句靜思語，被十句打動，然后十個人會把它轉(zhuǎn)化為行動，就已經(jīng)是功德無量的事情了�！� “這個社會一定要找到信仰，信仰不一定僅僅用宗教去表現(xiàn)，但是各種宗教所蘊藏的一些東西會成為一種重要的支撐，所以我希望這本書有更多人應(yīng)該讀到它�！�

今慈濟已邁入四十三年，證嚴上人以“靜思勤行道，慈濟人間路”立宗門，數(shù)百萬會眾投入慈濟場域，將“佛法生活化，菩薩人間化”的理念，以內(nèi)修“誠正信實”，外行“慈悲喜舍”身體力行實踐于生活中，不但影響家庭，也在社會上形成善的循環(huán)。 慈濟人如何修身、修心？上人如何教導(dǎo)弟子？何以在急難處能迅速動員，發(fā)揮如千手觀音般的膚慰與愛的力

《佛學經(jīng)典100句-----------維摩詰經(jīng)》是星云大師主持的《中國佛學名著精選白話版------》系列作品�！毒S摩詰經(jīng)》全稱《維摩詰所說經(jīng)》或《維摩詰所說不可思議解脫經(jīng)》，是在中國知識分子界里流傳甚廣的一部大乘佛教經(jīng)典�！毒S摩詰經(jīng)》旨在闡述大乘菩薩道、不二法門，中道實相，不可思議境界，以及大乘圓滿教義，也是解說空