本書根據(jù)中國古代的“三才”（即“天、地、人”）理論來探討漢代讖緯與漢畫像祥瑞圖式，上即為天，下為地，中是人。在“三才”中，人是一切的出發(fā)點，因為天地變化只有對人類有意義才有價值。所以漢畫像的祥瑞觀念主要表現(xiàn)為天降祥瑞、地出嘉應(yīng)與人事祥瑞三部分。我們的先人仰觀天文、俯察大地，創(chuàng)立了中國古代的文化與文明。從形式上，“讖”是

本書是那些年，那些錢第二部，主要聚焦古今錢幣文明的傳承與實踐，由作者近年來書寫的60余篇文章精選而成，分為認知篇、撿漏篇、江湖篇3個部分。內(nèi)容既有錢幣知識，又有撿漏奇遇，既有江湖風(fēng)云，又有市場動態(tài)，既有真實經(jīng)歷，又有人生感悟。本書寫法延續(xù)了第一部半隨筆式的風(fēng)格，以故事的形式將錢幣知識、收藏故事娓娓道來，并融人生感悟于一

本書共十一章,系統(tǒng)論述從肩肘、前臂、腕、手的創(chuàng)傷修復(fù)、畸形矯正、短肢(指)延長與功能重建。診療原則融入數(shù)字工程、輔具矯形、顯微外科、牽拉組織再生重建等新內(nèi)容。包括既往“手外科學(xué)”闡述較少的內(nèi)容如:手上肢短縮延長;動力失衡與肌移位重建;腦源性癱瘓上肢痙攣性畸形矯正;拇手指全形再造;Ilizarov技術(shù)重建難治性上肢殘缺畸

本書以敦煌的“畫”為載體，以北涼至元代15個歷史時期為章節(jié)，以100節(jié)妙趣橫生的敦煌石窟藝術(shù)課為主題，系統(tǒng)講述敦煌莫高窟一千六百余年的建筑、雕塑、壁畫。一篇篇生動活潑的文字，娓娓講述敦煌壁畫中定格的精彩瞬間，分享富有啟示又給人以希望的壁畫故事，向讀者展現(xiàn)古人獨具匠心的藝術(shù)創(chuàng)造和宏大滄桑的歷史變遷；超百幅美輪美奐的圖片，

自20世紀50年代以來，陜北地區(qū)不斷有商周青銅器的發(fā)現(xiàn)和出土。這些青銅器兼具北方或中原的特征，是研究商周青銅器發(fā)展和區(qū)域特征必不可少的重要資料，歷來為學(xué)界高度重視。本書以陜北地區(qū)出土的商周時期青銅器作為主要研究對象，開展了元素成分、金相組織、鉛同位素比值以及制作工藝等幾方面的檢測分析，探討了陜北地區(qū)商代晚期至戰(zhàn)國晚期青

《出土文獻與早期儒學(xué)》將出土文獻與傳世文獻相結(jié)合，對先秦儒學(xué)做了新的探討和研究，既利用新出土文獻考察了《論語》《大學(xué)》《中庸》等儒學(xué)經(jīng)典的成書問題，也對慎獨、“親親相隱”等熱點問題做了新的解讀，對馬王堆帛書、郭店簡、上博簡、清華簡中的一些重要儒學(xué)文獻做了分析、考察，對其中涉及的天人之分、禪讓、中道、心性論等問題做了不同

近些年對于出土簡帛古書的學(xué)派判定，是一個熱點問題。學(xué)者們多根據(jù)傳世文獻以及相關(guān)材料，運用“六家”、“九流十家”或新造的學(xué)派名稱等來討論這些古書的學(xué)派屬性，也有更細的學(xué)派劃分如“七十子”，還有一些學(xué)者提出了反思。作者認為有必要根據(jù)當時人的視域來討論什么是學(xué)派以及學(xué)派劃分的標準。當時人看學(xué)派更重視師承淵源和師說，“百家”比

本書為由中國古陶瓷學(xué)會、廣元市人民政府主辦，廣元窯陶瓷研究院承辦的“中國古陶瓷學(xué)會2023年年會暨廣元窯高峰論壇”的成果展示，圍繞“廣元窯與川渝窯業(yè)”主題，進行了系統(tǒng)深入的探討，并就近年來的考古發(fā)掘資料和研究成果，對廣元窯及川渝地區(qū)其他窯業(yè)的發(fā)展、燒造特色，以及南北方窯業(yè)比較等方面做出了新的研究成果。本書分為兩個部分，

本書在前人研究基礎(chǔ)上，利用新發(fā)現(xiàn)碑刻墓志，研究元代河北地區(qū)，探討了軍功階層、民族交融、佛教道教、草原因素對經(jīng)濟影響等四方面問題。利用新材料，發(fā)現(xiàn)新問題，得出新結(jié)論，在一定程度上推動了相關(guān)研究的進展。

本書通過“凡例”“輯錄信息源集”“目錄”“正文”“參考文獻”五個部分，以科學(xué)的方法和規(guī)范的體例，著錄日本大學(xué)、研究所、博物館、美術(shù)館、紀念館等所藏中國先秦至清代石刻拓本信息。目錄條目排列以石刻刊刻時間為序，包括石刻拓本題名、簡介、數(shù)量、形制、遞藏等內(nèi)容。本書的學(xué)術(shù)價值具體體現(xiàn)在以下四個方面。一是開創(chuàng)性，作為日本所藏中國