柏拉圖是古希臘*有代表性的大思想家、大哲學家、大文學家、大教育家。他的思想與著作對西方哲學理念與整個文化的發(fā)展發(fā)揮過重要作用，有著極其深遠的影響，是希臘文化寶庫中*有代表性的寶藏。增訂版合集相較原四卷本全集，除了對原譯文進行逐字逐句的修改，還做了較大改動有：（1）原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲?漢密爾頓所撰寫的各篇對話

本書以人的存在為主題，在真理與自由的相互聯(lián)系中彰顯人的存在的本質(zhì)意義。自由是真理之本質(zhì)在人的存在中的顯現(xiàn)。�？轮饕�著作所形成的思想脈絡(luò)例證了人的存在真理與自由之間所呈現(xiàn)的本質(zhì)聯(lián)系。通過與其他學者相關(guān)思想的比較，凸顯�？滤枷氲莫毺貎r值，為理解�？滤枷氲恼�體意義展現(xiàn)了新的可能，為探索人的存在及其意義提供了新的方向，為把握真

《宗教與公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》的論文力求為約翰·菲尼斯的自然法理論論辯，并且表明一個核心要素：個人與政治道德，以及良好法律秩序的主要原則由理性和可信的神圣啟示來指教。《宗教與公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》共分四個部分：（1）公共理性與法律中的宗教；（2）接受啟示的基礎(chǔ)；（3）良心與信仰；（4）爭議。菲尼斯文

本書為清華哲學系西方哲學輯刊的2017年卷，內(nèi)容依然為專欄，本卷的專欄設(shè)置分別為：紀念王久興教授專欄，收集了王先生學生的紀念文章多篇，德國哲學專欄、國外大學專欄海德堡大學，外國專家專欄收集的是國外學者的外文論文（包括德文和英文）等等。

馬可·奧勒留是古羅馬的“哲學家皇帝”。在歷史上，一世英明且苦修哲學的皇帝，除奧勒留外恐怕沒有第二人。他在政務(wù)辛勞之余，利用短暫的閑暇，與自己對話，對人生進行思考，寫下了《沉思錄》這本“世界之書”。本書是斯多葛學派的里程碑之作，認為應(yīng)遵從自然規(guī)律過一種自制的生活，回歸安寧、平靜和理性的心靈狀態(tài)。時至今日，對

本書從研究奧古斯丁和阿奎那的基督教哲學著手，著重探討了基督教給哲學增加了什么新的東西�；�督教在羅馬帝國傳播的過程中與哲學相遇，兩者并沒有一方取代另一方，而是相互改變了對方，相互造成了影響深遠的歷史效應(yīng)�；�督教哲學便是這種歷史效應(yīng)的一個集中體現(xiàn)，它既是基督教尋求哲學理解、接受哲學追問的直接產(chǎn)物，也是哲學試圖去理解和開顯基

本書以凝練的語言介紹了影響人類思想進程的偉大哲學家伯特蘭·羅素的哲學思想與充滿激情的生命實踐。全書共分六章，依次介紹了羅素哲學思想的形成與發(fā)展，邏輯原子論和實在論，羅素的道德哲學、社會哲學、文化哲學以及羅素哲學對整個人類文明的影響。

從叔本華的名著《人生的智慧》中精選箴言，從梵高的繪畫中精選作品，然后根據(jù)箴言選配繪畫，把兩者有機結(jié)合，提供了新的閱讀體驗。

在《規(guī)訓與懲罰》中，�？鲁尸F(xiàn)了一段刑法和刑罰的變遷史，以此探究西方社會為何從一種酷刑所帶來的軀體懲罰轉(zhuǎn)向了一種判處監(jiān)禁的溫和懲罰，并*終揭示了知識、權(quán)力和主體性這些常常不為人覺察的規(guī)劃。 在本書中，作者試圖使讀者在*次同這本充滿挑戰(zhàn)且令人激動的著作相遇時便傾注心力。本書將遵循《規(guī)訓與懲罰》的章節(jié)結(jié)構(gòu)，并時常引用�？卤救�

《柏拉圖傳統(tǒng)的證言》論述了希臘柏拉圖學園的發(fā)展歷史，學園的歷任園長（包括亞里士多德、安德羅尼科等）的歷史貢獻和成就。同時，論述了環(huán)地中海地區(qū)的希臘文化對周邊國家的影響和亞歷山大圖書館的歷史等。本書一方面歷時性地闡明了柏拉圖《對話錄》和《法律篇》中模糊不清的方面（既包括原始手稿，也包括直至16世紀末期的拉丁文和阿拉伯文譯