曾繁仁編*的《文藝美學的生態(tài)拓展》涉及文藝美學與生態(tài)美學兩個方面的研究。前者著重闡釋了文藝美學的產生、發(fā)展與主要內涵，作者在藝術本質的實體論、關系論與經驗論的爭論中持審美經驗的學術立場；后者則闡述了生態(tài)文明時代到來的背景下，社會文化與哲學美學轉型所必然導致的生態(tài)美學的產生，并論述了生態(tài)美學區(qū)別于傳統(tǒng)美學的存在論與生命論

王元驤編寫的《藝術的本性》分文學理論與美學理論兩部分。在文學理論方面，認為文學作為一種精神現(xiàn)象說到底都是對現(xiàn)實生活的反映，但與近代西方流傳的直觀的、唯智主義的認識觀不同，強調作家是作為知、意、情統(tǒng)一的現(xiàn)實的人投入創(chuàng)作活動的，故而在反映生活的過程中必然滲透著自己對生活的評價、期盼和夢想，這決定了文學的性質不只是認識性(“

張玉能*的《文藝學的反思與建構》是對中國新時期以來文藝學問題的反思和建構。全書內容主要分為六個方面：一、文藝心理學研究，主要論述心理學方法在美學和文藝學中的運用、文學與傳統(tǒng)審美心理、深層審美心理等。二、馬克思主義文論研究，主要論述馬克思主義文學批評的中國形態(tài)、現(xiàn)代性、言說方式、美學之維等。三、西方文論研究，主要論述巴羅

李衍柱編著的《文學理論--思辨與對話》內容包括三部分：一是信息時代與文藝學建設。具體闡明文藝學范式轉換的必然性，并從理論上回答了西方學者鼓吹的“文學終結論”，明確提出當今世界文藝學的基本態(tài)勢是“多元共生，和而不同”，認為“主導多元，綜合創(chuàng)新”是中國文化發(fā)展的基本走向；二是回歸經典圣地，原創(chuàng)性地提出和論說了柏拉圖的世界圖

意大利學者弗蘭克·莫萊蒂從自然科學中汲取營養(yǎng)，試圖彌合人文科學和自然科學之間的裂痕，從而為文學研究帶來一股新鮮之氣。具體而言，他將文學與生物學、歷史學、社會學、地理學、統(tǒng)計學、哲學等等學科的知識資源整合在一起，提出了“遠距離閱讀”理論。遠距離閱讀就是系統(tǒng)地運用圖表、地圖、樹型去分析文學現(xiàn)象的方法——圖表來自計量史學，地

《中國語言文學系列教材文學理論與批評：文學理論新編（第4版）/新世紀高等學校教材》分為十三章，內容包括文學與文學理論、文學與語言、文學與審美、文學與文化、文學抒情、文學敘事、文學寫作等，每章均由兩部分內容組成：經典文本閱讀；相關問題概說。

《西馬文論與中國當代文論建設》分為四輯。第一輯為西馬文論研究，第二、三、四輯則關乎中國當代文論建設。第一輯為“國外馬克思主義文論尋蹤”，收錄作者長期研究國外馬克思主義文論的代表性論文，其中《論“西方馬克思主義”文藝理論的四種模式》是國內發(fā)表的第一篇西馬文論研究論文，其余論文則反映了作者對西馬文論的不斷追蹤研究。第二輯為

童慶炳編著的《文學--精神之鼎與詩意家園》介紹了，文學藝術與社會心理之間存在復雜的關系，體現(xiàn)在創(chuàng)作主體、藝術文體、藝術形式、藝術趣味和文藝思潮等方面，并具體呈現(xiàn)于藝術家運動、變化和相互作用的創(chuàng)作心理機制之中。作為人的精神之鼎，文學藝術關系到人的建設與人的全面發(fā)展；文學藝術的創(chuàng)作應在“歷史”與“人文”兩個維度之間保持必要

《比較文學與比較文化研究叢刊》由天津外國語大學比較文學研究所主編，該書為此系列書之三，設有“東方學”“印度文學在亞洲”“域外視點”“文學研究”“青年論壇”“書評”“文學動態(tài)”等欄目，旨在從不同角度對比較文學及其相關理論進行探索與爭鳴；拓展比較文學的理論范疇，對不同文化的文學現(xiàn)象（思潮流派、作家作品、文類風格等）進行深入

曾繁仁、譚好哲主編的《當代文藝理論問題》文藝美學是由中國學者提出并建立的具有中國特色的新學科，自20世紀80年代提出以來，經過幾代學人的不懈努力，我國的文藝美學研究已經取得了豐碩的研究成果，得到了學術界的普遍認可，文藝美學也已經被納入教育部的學科名錄?br/>在文藝美學學科的建立和發(fā)展過程中，山東大學諸位學者做出