陳景良、鄭祝君編著的《中西法律傳統(tǒng)》是由中南財經(jīng)政法大學(xué)法律文化研究院主辦的連續(xù)出版物，已在我社出版三卷（第6-8卷），每年收錄國內(nèi)法史學(xué)界研究水平較好的學(xué)術(shù)文章18篇左右，在學(xué)界具有較好口碑，是廣大法學(xué)、歷史學(xué)師生認可的學(xué)術(shù)爭鳴陣地�！吨形鞣�律傳統(tǒng)(第9卷)》內(nèi)容包括賭城法蹤：華洋共處之地法制文明的演變、論“祖宗家法

法學(xué)教育的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生運用法學(xué)知識解釋法律現(xiàn)象、解決法律問題的能力，因此，法學(xué)是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科。因此，在法學(xué)教育中，理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方法具有特別重要的意義。作為法學(xué)主干與基礎(chǔ)課程的法理學(xué)，因為其內(nèi)容的抽象性而被法律學(xué)習(xí)者特別是初學(xué)者視為畏途。

《立法中的不正當(dāng)部門利益治理：代議制民主的視角》是圍繞“立法中的不正當(dāng)部門利益”這一我國法治建設(shè)中的突出難題展開的�！读⒎ㄖ械牟徽�當(dāng)部門利益治理：代議制民主的視角》從立法中不正當(dāng)部門利益的界定，代議制民主的缺陷對于產(chǎn)生這一現(xiàn)象的影響，以及通過完善立法體制、加強參與民主、規(guī)制政府行為等方面，對立法中的不正當(dāng)部門利益治理問

在《法律思維導(dǎo)論》中，首先，制定法規(guī)范的內(nèi)容之確定和推論過程，合乎邏輯地占據(jù)了較大篇幅。在解釋方法問題上，恩吉施遵循著受薩維尼影響的傳統(tǒng)的方法準則（Methodenkanon），但他也同時正確評價了新的詮釋學(xué)觀點。一方面，對基于民主合法性的法律，法律者有服從的義務(wù)，另一方面，法律者總是面臨一些棘手的問題：如何“正確地”

當(dāng)經(jīng)濟學(xué)與法學(xué)相遇，會衍生出什么樣的學(xué)問呢？熊秉元教授在說明法律經(jīng)濟學(xué)旨趣的同時，回顧了法律經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展史，介紹了法律經(jīng)濟學(xué)的奠基人物的基本思想。作者以平實、精確、有趣、深入淺出的文字，闡釋經(jīng)濟行為、成本、效率等概念，建構(gòu)一套嚴謹?shù)慕?jīng)濟分析架構(gòu)，并用于討論契約、正義等法律問題。這些問題的提出和處理方式，顯示經(jīng)濟學(xué)上的效

《中國近代法律思想述論》是一部論述中國近代法律思潮興起、流變、演進的專著。從近代法律思想發(fā)展之背景談起，以鴉片戰(zhàn)爭作為歷史分界點，比較全面地介紹了清代的思想家及其政治法律思想，修律給晚清社會帶來了巨大的社會沖擊，造成了禮法之爭，本書簡述禮法之爭的基本過程，并對禮法兩派的觀點做了概述。

羅馬法受到廣泛關(guān)注，少數(shù)學(xué)者也有“羅馬無公法”的觀點，《羅馬公法要論》在占有大量第一手資料的前提下，通過嚴謹求實的學(xué)術(shù)論證，對羅馬公法的起源、憲法、行政法、財稅法、刑法、訴訟法、社會法等進行了重點領(lǐng)域和問題的論述，完成了多羅馬公法基本體系和邏輯框架的描述和展望，證實了羅馬法既包括羅馬私法也包括羅馬公法的觀點。

《道德之維：自然法和法律實證主義視角下的德法關(guān)系研究》是作者的博士論文，以“法律和道德關(guān)系”問題為主線，指出了該主題涉及的問題領(lǐng)域，并通過梳理自然法和法律實證主義兩大流派的理論歷史和問題意識，闡述了二者各自的理論旨趣和實踐目的。論文解釋了法律實證主義為何強調(diào)“法律和道德”的分離，這并非是實證主義者鼓吹不道德的法律，而是

本書是一部兼具宏觀與微觀的中國法律思想史教材,通過宏觀上的體例創(chuàng)新,從總體上揭示了中國法律思想史產(chǎn)生、形成、發(fā)展、演變的一般規(guī)律,同時注重微觀上的內(nèi)容改革,力圖將歷代思想家有關(guān)法律問題的思考拉回到現(xiàn)實中予以解說,從而實現(xiàn)“一切歷史都是當(dāng)代史”的學(xué)術(shù)追求。

《四川近現(xiàn)代文化名人法律思想研究》作者李西臣博士，對四川近現(xiàn)代文化名人相當(dāng)熟悉，納入其研究的名人包括廖平、楊銳、宋育仁、劉光第、吳虞、吳玉章、鄒容、張頤、晏陽初、蒙文通、周太玄、賀麟、巴金、唐君毅和范長江等，雖不能說已囊括無遺，但形容其洋洋灑灑實不為過。上述名人單個的研究，包括其法律思想的研究時有面世，但將他們集合起來