《皇權(quán)不下縣？清代縣轄政區(qū)與基層社會治理》圍繞明清之際基層社會治理模式轉(zhuǎn)型這一核心問題，由清代州縣佐雜官的分轄及在此基礎(chǔ)上形成的縣轄政區(qū)為切入點(diǎn)，以順天府、廣東、四川南部縣、江南、福建、甘肅、新疆等典型區(qū)域為個案，探討了清代縣轄政區(qū)的淵源、類型、空間分布及其與基層行政、法律實踐、市鎮(zhèn)管理、錢糧征收、州縣置廢、地區(qū)開發(fā)的

《鳳凰文庫·海外中國研究系列：行善的藝術(shù)：晚明中國的慈善事業(yè)》是作者韓德林二十年來對晚明慈善事業(yè)持續(xù)研究的最重要成果，部分篇章已在《哈佛亞洲研究學(xué)刊》、《東方社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)刊》等國外知名刊物上發(fā)表。 晚明時期，眾多超越家庭、階級和宗教界限的慈善團(tuán)體紛紛建立，一股前所未有的慈善熱潮席卷了地方社會。作者在分析楊東明、高攀龍

《唐代文宗武宗兩朝中樞政局探研》認(rèn)為，中晚唐之交發(fā)生的宮廷政變促成了唐文宗的特殊繼統(tǒng)，并導(dǎo)致了皇位繼承制度的轉(zhuǎn)變和政治中樞彈性制衡機(jī)制的出現(xiàn)；受此影響，政治中樞之內(nèi)廷權(quán)力得以膨脹異化，而外朝之行政權(quán)力則相對被削弱。隨著內(nèi)廷與外朝在體制性矛盾上的不斷發(fā)展，最終引發(fā)了震驚唐代后期政局的“甘露之變”，不久更在此形勢下確立了政

《中國政治制度史（第四版）》對先秦至中華人民共和國成立之前的政治制度發(fā)生、發(fā)展、變化進(jìn)行了較深入的研究。內(nèi)容包括中國國家產(chǎn)生的途徑、特征及其對后代的影響；國家元首制度的發(fā)展軌跡；中央政府與地方政府轉(zhuǎn)變的歷史類型和各自特點(diǎn)及其轉(zhuǎn)換的歷史原因；政府監(jiān)察制度的發(fā)生、發(fā)展及其歷史沿革；歷史上國家官吏管理機(jī)制，即選官制、官編制、

《閑話民國》描述了一幅民國生活的風(fēng)景圖。民國時期，是我國社會由傳統(tǒng)向近代、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時期，在我們當(dāng)今社會已經(jīng)成為主流的“現(xiàn)代生活”，大多發(fā)端于民國。作者以通俗、流暢的紀(jì)實手法，活潑、簡約的雜志式標(biāo)題，鋪陳了民國三教九流的獨(dú)家內(nèi)幕，內(nèi)容包括旅館揭秘、婚禮大觀、壽慶掌故、譜牒編纂、祠堂香火、典當(dāng)悲歡、拍賣活動、紙幣發(fā)行、地

開展節(jié)約教育是實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實需要，是推動社會文明進(jìn)步的必然要求，是促進(jìn)學(xué)生健康成長的必由之路。本稿結(jié)合小學(xué)生的生活實際，從社會生活、學(xué)校生活、家庭生活三個不同的視角，分勤儉美德、珍惜資源、低碳生活、勤勞生活四個主題，將“勤儉節(jié)約”的理念貫穿其中，對勤儉節(jié)約是什么、為什么要勤儉節(jié)約予以思想啟發(fā)和論述分析，對小學(xué)生如何做

本書主要內(nèi)容包括：歷代人口的遷徙與繁衍、明代流民對川陜的開墾、明末清初的大浩劫、清前期大移民形成的歷史背景、清代前期移民大潮的形成、同光時期的第二次大移民等。

《清朝循化廳藏族聚居區(qū)之權(quán)力機(jī)制》內(nèi)容介紹了部落權(quán)力、宗教權(quán)力、國家權(quán)力三種權(quán)力構(gòu)成了清朝循化廳藏族聚居區(qū)社會的權(quán)力框架。部落權(quán)力是權(quán)力結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，也是其他兩種權(quán)力在地方社會發(fā)揮作用的前提；宗教權(quán)力上升為魅力型權(quán)威，雖然不得不仰仗清政府以獲得國家秩序內(nèi)的合法性，但亦是其實現(xiàn)在本地區(qū)統(tǒng)治不可或缺的依賴；清朝的絕對國家政治

《進(jìn)步黨與民初政治（1912-1914）》以民國初年成立的進(jìn)步黨為研究個案，抓住其“保守政黨”的政治特質(zhì)，將其置于民國初年政制轉(zhuǎn)型的特定歷史環(huán)境之中，通過對該派政黨的成立，政綱、政策的制定，與袁世凱關(guān)系的離合，以及與國民黨在民初政局中復(fù)雜政治互動的分析，展示出當(dāng)時依托于議會舞臺的各派政黨力量的對抗、消長，以便對民初西方

民國時期社會調(diào)查資料續(xù)編