《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀(jì)50年代中央訪問團(tuán)收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調(diào)查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀(jì)80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族
《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，是國家民委民族問題五種叢書編輯委員會編輯的《民族問題五種叢書》之一。本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期，國務(wù)院民族事務(wù)委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的
《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》編輯委員會主持編輯的《民族問題五種叢書》之一。本《叢刊》的資料收集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進(jìn)行的。早在解放初期國務(wù)院民族事務(wù)委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學(xué)者和民族工作者，對當(dāng)?shù)厣贁?shù)
《宣禮聲中求索》講述了：5年前，我們在云南大學(xué)“211工程”、“十五”民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)方案中提出設(shè)置“云南少數(shù)民族村寨跟蹤調(diào)查與小康社會建設(shè)示范基地”這一項(xiàng)目。這是一項(xiàng)綜合性的項(xiàng)目，既涉及民族學(xué)／文化人類學(xué)的理論研究，也涉及運(yùn)用應(yīng)用人類學(xué)“互動(dòng)作業(yè)”方法及其他學(xué)科的方法以促進(jìn)少數(shù)民族農(nóng)村的社會主義小康社會建設(shè)和新農(nóng)村
《滇省夷人圖說滇省輿地圖說》：為清代云貴總督伯麟奉圣諭繪制的上奏嘉慶皇帝的圖說奏章（即聞名于世的《伯麟圖說》）的原作者手抄珍貴善本，成書時(shí)間在嘉慶二十三年（1818年）。其中《滇省夷人圖說》收圖108幅，彩繪，附有伯麟撰寫的長達(dá)1848字跋文；《滇省輿地圖說》55面，收錄云南輿圖及圖說22種，亦彩繪。《滇省夷人圖說滇省
作為“新民族志實(shí)驗(yàn)叢書”之一，《圣歌里的芭蕉箐》是云南省芭蕉箐苗族村民用日志體方式將自己的生活點(diǎn)滴顯現(xiàn)出來的文字表達(dá)。芭蕉箐這個(gè)地名，容易讓人想當(dāng)然地認(rèn)為該地生長有很多芭蕉樹，其實(shí)，在這里并沒有很多芭蕉樹，而容易讓人感覺到的是遍布于芭蕉箐每一處的基督教歌聲。這歌聲，不像流行歌曲那般的纏綿，也不像搖滾歌曲那樣的恣肆；不像
這是一個(gè)地處喀斯特地貌區(qū)的彝族村寨，特殊的地質(zhì)條件帶來的用水難問題困擾了世代居民，但始終沒能銷蝕其民族性情中能歌善舞的天分。當(dāng)歡快的大三弦奏響之時(shí)，歌在唱，舞在跳，心在笑，生活如此美妙。憑借著彝家人的豪情與奔放，阿細(xì)跳月的歡歌樂舞躍上了電視熒屏，傳向了大江南北。當(dāng)游人旅者、學(xué)者官員紛至沓來時(shí)，可邑的阿細(xì)人卻能處變不驚，
保安族是我國人口較少的民族之一，人口16505人。90%的人口分布在甘肅省臨夏回族自治州積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。保安族雖然是人口很少的民族，但其族源、歷史發(fā)展過程、內(nèi)涵、文化傳統(tǒng)卻非常豐富、博大。在其民族化過程中，有過從中亞到中國、從青海到甘肅的詩史般的遷徙歷史。有自己的語言，沒有文字，語言屬于阿爾泰語系蒙古語
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