張怡微為上海青年作家，同時(shí)也是復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)意寫作MFA專業(yè)的碩士生導(dǎo)師，《故事識別》是她以小說創(chuàng)作者和創(chuàng)意寫作教學(xué)者的視角，對自己多年工作及學(xué)習(xí)的追蹤躡跡，是閱讀的后見之明。 全書分三輯，輯凝聚的渴望，縷析張愛玲、王安憶、角田光代、石黑一雄、海明威等作家作品，關(guān)注作家是如何從素材中找到可以放到小說里的物質(zhì)材料的，探究《清

本書匯集中國現(xiàn)代詩歌史上優(yōu)秀作品。在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展長河中遴選了220余位詩人的約300首詩作，包括20世紀(jì)80年代后期以來，直至新世紀(jì)的許多優(yōu)秀詩人的代表詩作，涵蓋了朦朧詩、后現(xiàn)代、女性主義詩歌等當(dāng)代詩壇的重要流派。本書配有當(dāng)代文學(xué)評論家、詩人、學(xué)者的賞析和導(dǎo)讀文章，他們在文章里或解釋創(chuàng)作背景、或評論史學(xué)成就，或講解

《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》收錄現(xiàn)代名家散文80余篇，主要選取五四以來至20世紀(jì)上半葉涌現(xiàn)的散文名家的白話散文佳作，包括魯迅、周作人、郁達(dá)夫、朱自清、冰心、沈從文等現(xiàn)代大家的華章雋制，為了讓讀者領(lǐng)略現(xiàn)代散文的精髓，逐篇配以專家學(xué)者撰寫的鑒賞文章。希望有助于讀者欣賞和了解現(xiàn)代散文藝術(shù)。

章克標(biāo)系海派文學(xué)代表作家，也是我國現(xiàn)代重要的翻譯家，本書對其開展了以下研究：首先，對其筆名進(jìn)行了全面調(diào)查，新發(fā)現(xiàn)了15個筆名。其次，系統(tǒng)發(fā)掘了未被發(fā)現(xiàn)的章克標(biāo)早期作品，鉤沉出散文作品250余篇，翻譯作品近20篇及小說17篇。后，對目前所能調(diào)查到的全部早期作品的創(chuàng)作時(shí)間或初刊時(shí)間進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查，并以此為序，整理章克標(biāo)著作

民間作為一個中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評的概念，是由陳思和先生在20世紀(jì)90年代提出的。本書在已有研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步討論了民間與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的關(guān)系，對魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、老舍、沈從文、趙樹理以及張煒、韓少功等作家及其作品，從民間的緯度進(jìn)行了新的闡釋與理解，從而拓展了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和批評的空間。

知音論是以對文學(xué)創(chuàng)作的鑒賞與批評為本體論，以溝通作者與讀者作用的理論體系，是古典文論中重要的理論建樹之一。本書作者直面當(dāng)代中國文藝評論生態(tài)中亟待重建且為緊迫的本土評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、方法與體系問題，植根中華民族傳統(tǒng)文論，在對古代知音的批評轉(zhuǎn)換、六朝知音論的審美生成和中古知音論文藝批評體系的系統(tǒng)梳理基礎(chǔ)上，嘗試建構(gòu)基于中華民族思維

中國浪漫主義文學(xué)研究（1950－1960）（L)

現(xiàn)代中國文學(xué)具有特征鮮明的文化尋根傾向，現(xiàn)代知識分子作為中華民族文明走向的探尋者，把對歷史的反思和精神家園的尋找傾注到文學(xué)創(chuàng)作中，顯示出積極參與民族文化建設(shè)的主動姿態(tài)，其創(chuàng)作理念和審美追求直接或間接影響了中國文學(xué)的發(fā)展。本書以文化尋根思潮為切入點(diǎn)，在西方反思現(xiàn)代性浪潮和國內(nèi)革新與保守流派論爭的宏闊視閾中，考察中國文學(xué)尋

本書有助于深化唐代宗教文化與文學(xué)關(guān)系的研究。唐代三教論衡受佛教本土化的發(fā)展趨勢、政權(quán)的三教融合政策、諸種誕節(jié)表演伎藝和魏晉清談的影響，逐步遠(yuǎn)離政教沖突和教理辯論，融入宮廷游藝活動，終演化為唐以后國家節(jié)日之政治活動中宗教界身份展示的表演伎藝。此演化對唐代士人的三教融合思想和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了直接影響。本書有助于拓展三教論衡的

本書以王世貞詩文思想研究為中心，對《藝苑卮言》之外的王世貞詩文論資料進(jìn)行搜集與整理，包括部分散佚文獻(xiàn)，彌補(bǔ)了《藝苑卮言》之外王世貞詩文論資料的缺失。立足于翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，進(jìn)而對王世貞的復(fù)古實(shí)踐和其一生的詩文論進(jìn)行重新認(rèn)知，提出新論，構(gòu)建其詩文論體系。