《思維的模式/進階書系》是20世紀英國哲學(xué)家懷特海的代表著作之一,他在書中闡述了自己綜合性的思維模式,F(xiàn)代科學(xué)給我們建立了一種思維模式,即在有限前提下作出假定。懷特海反對這種固有的思考模式。他認為,我們不應(yīng)該將自己的視野局限于此,而不思索世界和生活的整體,如自然萬物是什么?我們身體的各個器官的關(guān)系如何?他認為哲學(xué)產(chǎn)生于
《康德與鴨嘴獸》是意大利著名小說家、符號學(xué)家翁貝托·埃科有關(guān)認知、語言哲學(xué)、符號學(xué)的哲學(xué)論著集,1997年出版,也可以視作其七十年代專著《符號學(xué)理論》的補充和延伸。全書按照主題和內(nèi)容分為六章,從語義學(xué)思考到哲學(xué)的基本問題,從亞里士多德到海德格爾,紛繁雜陳,無所不包;特別的是,埃科從康德與鴨嘴獸的奇妙組合出
《希臘哲學(xué)史》1-4卷,是迄今為止世界上第二部多卷本希臘哲學(xué)史著作,體現(xiàn)了中國學(xué)者對古希臘哲學(xué)研究作出的獨特的理論貢獻,標志著中國學(xué)者研究西方哲學(xué)的視野與深度都有了大大的拓展,也是我國學(xué)術(shù)研究走向世界、可與國際一流水平進行對話的優(yōu)秀成果。*卷內(nèi)容從米利都學(xué)派開始到原子論者德謨克利特止,概述了希臘希臘哲學(xué)的背景及希臘哲學(xué)
《希臘哲學(xué)史》1-4卷,由著名哲學(xué)史家汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚等負責(zé)撰寫、三代學(xué)人共同奮本書論述公元前5至前4世紀的希臘哲學(xué),主要闡發(fā)智者、蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)思想。此時已經(jīng)開始進入希臘哲學(xué)的全盛時期,主要特征已從早期以研究自然為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匝芯咳撕蜕鐣䴙橹行模瑐惱韱栴}和社會政治問題成為討論的重點。但本書力圖提
《希臘哲學(xué)史》1-4卷,由著名哲學(xué)史家汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚等負責(zé)撰寫、三代學(xué)人共同奮斗28載完成的皇皇巨著,總計近400萬字。該書主要論述了公元前六世紀到公元六世紀長達1200年希臘哲學(xué)的發(fā)展演變,是迄今為止世界上第二部多卷本希臘哲學(xué)史著作,既體現(xiàn)了我國學(xué)者對古希臘哲學(xué)研究所作出的獨特的理論貢獻,標志著我國學(xué)
《希臘哲學(xué)史》1-4卷,共近400萬字,是汪子嵩先生負責(zé)主持,由汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚撰寫,三代學(xué)人共同奮斗28載撰寫而成皇皇巨著;主要論述了公元前六世紀到公元六世紀長達1200年的希臘哲學(xué)史,是迄今為止世界上第二部多卷本希臘哲學(xué)史著作,是中國學(xué)者以中國學(xué)術(shù)視野對古希臘哲學(xué)進行斷代史研究的鴻篇巨制,體現(xiàn)了中國學(xué)
麥克道爾的整個理論的目的并不限于在一般認識論內(nèi)的(方法論的)自我糾錯的舉措,它涉及的是整個地改變我們對作為認識的主體與自然的外部世界的關(guān)系的認識的大問題。麥克道爾的哲學(xué)對當代哲學(xué)的影響,很大一部分就在于它帶有鮮明的哲學(xué)的病理治療的特征。從這個意義上說,麥克道爾的哲學(xué)不是理論建構(gòu)的,而是理論靜默的。他的哲學(xué)對現(xiàn)代哲學(xué)各個
本書是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業(yè)于西南聯(lián)大,學(xué)貫中西,先后在中國社科院歷史所、清華大學(xué)從事研究與教學(xué),研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學(xué)等領(lǐng)域,有學(xué)術(shù)專論數(shù)十篇,均卓有創(chuàng)見,先后結(jié)集成書;此外還有大量學(xué)術(shù)隨筆文字。此次經(jīng)系統(tǒng)整理,將其著述文字編訂成書,分專題五種出版,為其一生學(xué)術(shù)精華的總結(jié)。本書收入作
本書為著名學(xué)者王元化先生對德國哲學(xué)家黑格爾所著《小邏輯》與《美學(xué)》*卷的研讀記錄,展現(xiàn)了作者對于黑格爾的個人感受及獨立理解,包括關(guān)于《小邏輯》里所闡述的三范疇論、知性的分析方法、《美學(xué)》中的某些重要概念如情志等。同時書中也對黑格爾哲學(xué)和別的哲學(xué)進行比較和探討其間的關(guān)系,比如黑格爾與席勒、與墨子的哲學(xué)比較等。是一部具有比
在日常生活中,隨處可見物品的身影?梢哉f,我們的所有活動都跟物品有關(guān)。鮑德里亞試圖對種類繁多的物品加以區(qū)分,并勾勒出一個物品的層級與體系。鮑德里亞認為,現(xiàn)代家具代表一種系列,而古舊物品或者極其昂貴的奢侈品則代表模范。普通人因為居住空間有限,只能選擇可隨意折疊、拆卸的現(xiàn)代系列家具,而只有少數(shù)富人才能負擔(dān)得起笨重、華麗的實