《大學(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作，認(rèn)為人的修心養(yǎng)性不僅局限于自省，還是一個同外界事物積極接觸，通曉知識事理，培養(yǎng)道德情操，使人格漸趨完善的過程�！洞髮W(xué)》的言論與思想，涉及人的自身修養(yǎng)、人與他人、人與社會等多方面內(nèi)容，對于今人來說，具有普遍的教育和

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價值與學(xué)術(shù)價值兼?zhèn)洹４舜斡坝　犊资霞覂x》十四卷《家儀答問》四卷《劻儀糾謬集》三卷，底本為清乾隆曲阜孔氏刻本。清代孔氏學(xué)人對家族禮樂制度文獻(xiàn)的編纂具有開

《儒典》是對儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了儒學(xué)著作的優(yōu)良版本，展示了儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。約請古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者精選書目，并為每種書撰寫解題，介紹作者生平、內(nèi)容、版本流傳等情況，文簡義豐。叢書共三十三種，主要包括儒學(xué)研究的代表性專著和儒學(xué)人物的師承傳記兩大類。版本珍稀，不乏宋元善本�！盾髯蛹�解》，清光緒十七年長沙

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價值與學(xué)術(shù)價值兼?zhèn)洹！睹献幽瓯怼�，作為對孟子生平進(jìn)行研究的重要參考資料，是魏源年輕時候的作品，清光緒四年淮南書局刻本。本書對孟子的生平作了詳細(xì)考釋，其

《儒典》是對儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了儒學(xué)著作的優(yōu)良版本，展示了儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。約請古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者精選書目，并為每種書撰寫解題，介紹作者生平、內(nèi)容、版本流傳等情況，文簡義豐。叢書共三十三種，主要包括儒學(xué)研究的代表性專著和儒學(xué)人物的師承傳記兩大類。版本珍稀，不乏宋元善本�！犊讌沧印�，宋刻本。是一部相當(dāng)

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價值與學(xué)術(shù)價值兼?zhèn)��！犊鬃泳幠辍�，南宋胡仔撰。五卷。輯錄孔子言行，大旨以《論語》為主，而參以《家語》《史記》等書。起魯襄公二十二年(前551)，迄哀公

《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價值與學(xué)術(shù)價值兼?zhèn)洹！断仁ゴ笥?xùn)》六卷。宋楊簡（1141-1225）撰。此編搜輯孔子之遺言，排比成五十五篇，而各為其作注解。錢時撰楊簡《行狀》，稱其家食

《儒典》是對儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了儒學(xué)著作的優(yōu)良版本，展示了儒學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)�！度宓洹肪�粹約請古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者精選書目，并為每種書撰寫解題，介紹作者生平、內(nèi)容、版本流傳等情況，文簡義豐。叢書共三十三種，主要包括儒學(xué)研究的代表性專著和儒學(xué)人物的師承傳記兩大類�！犊资霞艺Z》，清光緒上海啟新書局影印宋蜀刻

本書為兩宋之際著名理學(xué)大家尹和靖先生所注《論語》《孟子》的合刊本。尹氏是程頤的弟子，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)守師說，認(rèn)為先圣遺書，雖以講誦而傳，或以解說而陋。他以玩味、涵養(yǎng)、踐履作為學(xué)問的途徑。他對《論語》《孟子》的注解，一方面反映了儒家重踐行的一面，一方面也很大程度上反映了程頤思想學(xué)術(shù)的本色。此次整理，以國家圖書館所藏善本

儒文化是中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分之一，且自西漢以來一直占據(jù)中國文化的主導(dǎo)地位，在中國文化心理的形成和發(fā)展中發(fā)揮十分重要作用，故本書力圖對如文化心理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘建構(gòu)。本書的主要內(nèi)容選題的依據(jù)、緣由、目的和意義，儒文化心理學(xué)的研究對象、內(nèi)容，儒文化視界下的心理的概念與結(jié)構(gòu)，儒文化心性論，儒文化精神，儒文化的核心思想理念