本書稿為論文集，收錄了作者發(fā)表的有關(guān)戲劇的論文，如《戲劇時(shí)空論》《戲劇節(jié)奏論》《曹禺在中國和世界悲劇史上的地位》《曹禺悲劇觀及其悲劇藝術(shù)》等。所收錄的論文，既有關(guān)于對(duì)戲劇理論知識(shí)的論述，如《戲劇時(shí)空論》《戲劇節(jié)奏論》《戲劇意象論》《戲劇場(chǎng)面論》等；又有對(duì)經(jīng)典戲劇作品和作者的獨(dú)特見解，如《〈雷雨〉宿命觀問題之我見》《曹禺

《襄陽花鼓戲調(diào)查》采用田野調(diào)查的方法，通過田野調(diào)查與文獻(xiàn)分析與整理，梳理了襄陽花鼓戲的起源、主要唱腔、行當(dāng)、伴奏與劇目等，收集整理了襄陽花鼓戲的主要唱腔特點(diǎn)和演唱特色，分析了襄陽花鼓戲的發(fā)展與推廣面臨的問題，并以襄陽花鼓戲劇團(tuán)為個(gè)案，總結(jié)了地方戲劇團(tuán)在發(fā)展過程中的變革，提出了襄陽花鼓戲發(fā)展與推廣的對(duì)策。

其實(shí)，傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)涵極為豐富，它既不神秘也不深?yuàn)W，與每個(gè)人的關(guān)系十分密切，它隨時(shí)隨地圍繞在我們身邊，貫穿于整個(gè)人生的每一天。中華民族有很多傳統(tǒng)節(jié)日，每逢節(jié)日都有一些傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，比如端午節(jié)吃粽子，聽大人們講屈原為國為民憤投汨羅江的故事；八月中秋望著圓圓的明月，遐想嫦娥奔月、吳剛伐桂的傳說，等等。中國的歷法、二十

相聲

皮影戲

本書主要闡述的是二人轉(zhuǎn)這種流行于東北地區(qū)民間的藝術(shù)表演形式。二人轉(zhuǎn)歷史較為，本為勞動(dòng)人民在茶余飯后根據(jù)一些民間故事和歷史傳說等內(nèi)容改編而成的說唱?jiǎng)”尽６�人轉(zhuǎn)表演靈活，不限于場(chǎng)地和道具，具有很多優(yōu)點(diǎn)，而且演員與觀眾可以在臺(tái)上互動(dòng)，因此深受廣大人民群眾喜愛。

說書

本書共三部分。第一部分是“讓翁洲走書活起來”的有關(guān)論述，就保護(hù)、傳承翁洲走書的重要性、必要性，翁洲走書必須精準(zhǔn)傳承，要保持翁洲走書的原汁原味及其獨(dú)特個(gè)性，以及傳承、振興翁洲走書可采取的各種措施等問題作了闡述；第二部分是有關(guān)翁洲走書唱腔音樂的論述，不僅對(duì)翁洲走書的基本曲調(diào)作了介紹和理論上的分析，并通過具體實(shí)例說明各種曲調(diào)

本書從河北地方戲曲中選取極具代表性的四個(gè)劇種的代表作作為研究對(duì)象，這四個(gè)劇種分別是河北梆子、評(píng)劇、保定老調(diào)和石家莊絲弦，代表作品分別是《寶蓮燈》《胡風(fēng)漢月》《潘楊訟》和《空印盒》。這些作品或歌頌民族團(tuán)結(jié)，宣傳友好和諧，或宣揚(yáng)孝道，贊美愛情，或揚(yáng)善懲惡，報(bào)國盡忠，或掃黑除惡、安國興邦，有很高的社會(huì)價(jià)值和教育功能，對(duì)現(xiàn)代國

即興，是不需要?jiǎng)”尽⒉恍枰�排練、不需要道具的一種極簡(jiǎn)演出。更重要的是，學(xué)習(xí)即興無需科班出身，作為斜杠青年、996上班族、Z世代網(wǎng)民，皆能輕松掌握。從面向觀眾在劇場(chǎng)空間正式表演，到與同事溝通、朋友聚會(huì)時(shí)幽默調(diào)侃、散發(fā)魅力，或迅速化解網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上的惡意攻擊，即興訓(xùn)練提供的隨機(jī)應(yīng)變小技巧都可以讓你受益匪淺。發(fā)現(xiàn)了嗎？為什么