本教材針對職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)知識與技能而編寫，以形態(tài)創(chuàng)造為出發(fā)點，探求形態(tài)語義的多樣性和認(rèn)知性，以及在信息傳播中的視覺心理和運用。書中引入符號學(xué)和視知覺理論，以形態(tài)構(gòu)成為核心，通過一系列課題將視覺元素、語意、認(rèn)知、視覺心理和可視化作了系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計。有原理，有習(xí)題，便于靈活的課堂實踐，注重發(fā)展學(xué)生自主建構(gòu)能

是一個關(guān)于不以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而更多的是以人為基礎(chǔ)的世界。作者薩卡拉描述了一場現(xiàn)在正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變而不是一個遙遠(yuǎn)的科幻未來。正如他所說：這本書談?wù)摰牟⒉皇且粋�關(guān)于新事物的敗筆，而是關(guān)于已經(jīng)出現(xiàn)在日常生活中的那些突破性創(chuàng)新。我們正在重新尊重人們可以而技術(shù)卻無法做到的事情。本書描述了旨在幫助人們以新方式開展日�；顒拥姆�務(wù)，其中許

構(gòu)圖究竟有多重要？如果你總覺得自己的畫哪里不對勁，卻又挑不出透視、線條、色彩的錯誤，那么一定是構(gòu)圖出了問題。這本書只會告訴你一條構(gòu)圖法則，卻是一條高度濃縮了優(yōu)秀創(chuàng)作技法的黃金法則。它能夠被運用到繪畫的各個方面繪畫對象的間距設(shè)置、大小安排、色調(diào)對比、明暗關(guān)系、顏色搭配等。作者將以豐富的圖例，詳細(xì)闡述這一構(gòu)圖法則在作畫過程

本書收入彭鋒教授曾發(fā)表于《文藝研究》的四篇論文《從“藝術(shù)”到“藝術(shù)界”——藝術(shù)的賦魅與祛魅》《藝術(shù)的終結(jié)與禪》《藝術(shù)與真實——從徐冰的〈蜻蜓之眼〉說開去》《走出藝術(shù)批評的危機(jī)》，以及作者自序，并有編者導(dǎo)言。本書主要呈現(xiàn)彭鋒教授近十年在藝術(shù)理論領(lǐng)域的探索。

《藝術(shù)哲學(xué)》一書是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)校講課時講稿的輯錄，是丹納最重要的文藝?yán)碚撝�作。他在書中分析了大量史實，對一些典型的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了深入的探討，列舉了古希臘、歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期的意大利、16世紀(jì)的法國、17世紀(jì)的荷蘭的文學(xué)藝術(shù)史實，并加以分析比較，科學(xué)地揭示了文學(xué)藝術(shù)與種族、環(huán)境、時代這三個要素的緊密關(guān)系，集中體

設(shè)計思維作為一種智慧的思考方式，通過創(chuàng)意營造，塑造了現(xiàn)代生活方式，延伸人們的視野、情感和思維，講述未來的故事。設(shè)計思維與方法的研究，是對設(shè)計的出發(fā)點與內(nèi)在驅(qū)動力、外在行為方式的探究。本教材闡述了設(shè)計思維的基本原理及其在設(shè)計中的應(yīng)用價值，內(nèi)容包括設(shè)計思維綜述、思維工具、知覺思維、設(shè)計研究和設(shè)計思維工作坊等。第1章和第5章

《作為探究的藝術(shù)：邁向藝術(shù)、科學(xué)與技術(shù)的新合作》提出自20世紀(jì)60年代中期以來，藝術(shù)、技術(shù)與環(huán)境中的藝術(shù)的另一種藝術(shù)史方法�！蹲鳛樘骄康乃囆g(shù)：邁向藝術(shù)、科學(xué)與技術(shù)的新合作》著重尋找一種新的藝術(shù)概念，探索藝術(shù)家的不同角色，它們從跨學(xué)科生產(chǎn)與合作的新模式出發(fā)，討論公共空間藝術(shù)與新媒介藝術(shù)的發(fā)展。此外，馬爾哈·畢吉特認(rèn)為，討

本書主題為中國書畫與視覺文化，分為中國古代繪畫研究、中國古代書法研究、中國現(xiàn)代美術(shù)研究和視覺圖像與文化傳播四個部分，對中國古代書畫家和作品、中國現(xiàn)代美術(shù)及視覺文化進(jìn)行專題探討，有的是個案研究，也有對書畫家的藝術(shù)思想進(jìn)行探討，論文作者提出獨立的學(xué)術(shù)見解。本書對中國古代書畫史論研究有較大的學(xué)術(shù)價值，對中國現(xiàn)代美術(shù)史和視覺文

《中國設(shè)計文明研究.先秦篇》從先秦時期的物質(zhì)文化研究入手，對這一階段的造物設(shè)計活動、器物形制與功用、社會意識形態(tài)、生活方式演變、造物設(shè)計思維、設(shè)計文化形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行研究。先秦時期的設(shè)計文化是中國設(shè)計文明的基礎(chǔ)，《中國設(shè)計文明研究.先秦篇》通過對先秦時期設(shè)計基本形態(tài)、設(shè)計文化構(gòu)成及發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，分析和構(gòu)建了中國設(shè)計文

工業(yè)革命的成功，帶動了實利至上的價值觀在各領(lǐng)域的蔓延。19世紀(jì)的英倫文壇，也圍繞文學(xué)價值何在、藝術(shù)和生活孰高孰低等問題展開劇烈論爭，作為唯美主義運動領(lǐng)軍人物的王爾德，則將他的思考輯錄進(jìn)了《意圖集》中。 從戲劇評論、人物傳記，到仿效柏拉圖撰寫對話錄，王爾德以不同方式討論了藝術(shù)和美的本質(zhì)，提出生活模仿藝術(shù)遠(yuǎn)勝于藝術(shù)模仿生活