布朗族是中國(guó)古老的民族之一，有悠久的歷史和燦爛的文化。布朗族的史詩(shī)、歌舞、神話、傳說(shuō)經(jīng)過(guò)時(shí)光的打磨、歲月的洗煉，像剛出土的金銀碎片一樣熠熠生輝�！吨袊�(guó)少數(shù)民族人口叢書(shū)：布朗族》為我們介紹的就是這個(gè)少數(shù)民族的文化。

本書(shū)以文學(xué)的語(yǔ)言全面展示了朝鮮族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史，全方位描述和展現(xiàn)朝鮮族的歷史和現(xiàn)狀。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：苗族起源和變遷、獨(dú)特的社會(huì)組織與風(fēng)俗習(xí)尚、頑強(qiáng)不屈英雄輩出、苗族人口的發(fā)展、從游方到結(jié)婚等。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：族源與歷史傳承、宗教信仰與社會(huì)生活、人口變動(dòng)及生活習(xí)俗、人口結(jié)構(gòu)與分布、婚姻家庭與文化生活、民族經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)等。

《從百越土著到南島海洋文化》力圖從百越到南島的廣闊空間內(nèi)調(diào)查、研究，不管是借助林惠祥“亞洲東南海洋地帶”概念下的南島語(yǔ)族起源諸篇，還是紅河流域的史前文化與早期方國(guó)，華南與太平洋間的“島夷卉服”、“裸國(guó)”社會(huì)、“子母船”與邊架艇，以及華夏視野“擴(kuò)展”過(guò)程中從百越到南島的認(rèn)知，都力圖在一個(gè)寬廣的、跨界的文化單位內(nèi)思考。

和親是中國(guó)歷史上的重大史實(shí),是兩個(gè)政權(quán)之間的和好親善。然檢視過(guò)去國(guó)內(nèi)外和親研究,多屬與對(duì)史實(shí)的描述分析,或賦詩(shī)、填詞、作曲及文藝作品的對(duì)象。而惜未在人文社會(huì)科學(xué)上深入,尋求其意義和建構(gòu)理論。從中國(guó)歷史上來(lái)看,和親有其共同的原理原則,但不同時(shí)代、民族文化、政治時(shí)局等也產(chǎn)生其差異性,本書(shū)除就和親的整體究明和親史實(shí)外,旨在嘗

《中國(guó)邊疆研究文庫(kù)：先秦西南民族史論》試圖在前人研究成果的基礎(chǔ)上，依托一個(gè)具體的地區(qū)民族發(fā)展史及中國(guó)西南民族歷史發(fā)張過(guò)程，研究其在中華民族凝聚力形成、發(fā)展中的地位和作用，從而豐富和發(fā)展中華民族多元一體格局的理論，并對(duì)中華民族凝聚力形成的諸因素及其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)，這在西南民族史研究上是一次開(kāi)拓性的創(chuàng)新

《青海多元民俗文化圈研究》特別注重原創(chuàng)性，把研究視角瞄準(zhǔn)多民族地區(qū)的青海多元民俗文化圈這一中國(guó)文化實(shí)際，從理論與實(shí)踐上進(jìn)行全方位的探索，以具體研究過(guò)程來(lái)構(gòu)建起民俗文化圈的研究模式。在總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著眼于多民族地區(qū)社會(huì)文化的未來(lái)發(fā)展。就如何合理利用和保護(hù)多元民俗文化圈資源，從而促進(jìn)區(qū)域文化社會(huì)的建設(shè)。從

2006年—2011年，中國(guó)少數(shù)民族千年未有之文化大變局的一個(gè)最神奇段落——五年時(shí)間濃縮了本該在幾百年間發(fā)生的文化變遷！被鄭茜編寫(xiě)的這本《邊緣敘事：2006-2011年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象評(píng)析》文字所逮捉、細(xì)思的一樁樁文化事件，正是這部蒼莽浩大的變遷史所呈現(xiàn)出來(lái)的斑斑脈絡(luò)、鱗鱗筋骨。在這個(gè)意義上可以說(shuō)：這些文化時(shí)評(píng)構(gòu)成

本書(shū)在閩西武平縣北部64個(gè)村落田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，從中心與邊緣的角度，以祖先崇拜、神明崇拜、墟市交易為主線，對(duì)閩西武北客家村落社會(huì)與文化進(jìn)行全景式、立體式的描述與論述，展現(xiàn)了傳統(tǒng)客家村落社會(huì)豐富多彩的生活畫(huà)面，以期有助于對(duì)客家傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)與原動(dòng)力的基本理解。