《我們?yōu)槭裁纯刂撇涣俗约海赫T惑的科學》匯集了神經(jīng)科學研究的發(fā)現(xiàn)，揭示了誘惑這個迷人的主題誘惑的來源、如何抵抗它，以及為什么我們傾向于不時的屈服。作者闡明了在我們大腦中發(fā)生的誘惑和克制之間的神經(jīng)斗爭，提出了幫助我們更好管理沖動的策略是改善我們的健康、幸福和生產(chǎn)力在真正重要的時候說不。 我們常常被各種誘惑包圍，不論是便利的

本書選擇失獨者的人際關(guān)系這么一個非常小的切口，在結(jié)構(gòu)-身份-行動的分析框架下對失獨者的人際關(guān)系進行分析，先是靜態(tài)描述失獨者和個人、組織關(guān)系的狀態(tài)，然后分析失獨者的人際關(guān)系范圍在伸縮變化的過程中，人際關(guān)系要素出現(xiàn)重組，身份群體進入核心圈層，而親屬關(guān)系和虛擬親屬關(guān)系則相應疏遠，非親屬關(guān)系和他組織關(guān)系則退出喪失獨生子女父母的

在進化心理學相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，本書運用心理貧窮感這一綜合性概念及編制的心理貧窮感量表來測量個體與經(jīng)濟需求有關(guān)的心理內(nèi)容；同時，基于生命史理論，深入探討個體心理貧窮感、生命史策略與生活中多種類型的適應性行為之間的關(guān)系及潛在作用機制。

本書收錄了來自法國社會科學與心理健康領(lǐng)域的前沿論文19篇，介紹了法國精神健康研究的理論傳統(tǒng)脈絡(luò)及其精神衛(wèi)生服務(wù)體系的建設(shè)歷程、狀況和特點。全書分為三個部分，部分從法國社會科學經(jīng)典理論的角度，探討了個人的精神心理如何成為社會科學的研究對象；第二部分從醫(yī)護工作者的視角出發(fā)，勾勒了法國當代精神健康領(lǐng)域的實踐歷程，闡述了其精神

《社會心理服務(wù)工作手冊》以世界衛(wèi)生組織對健康的定義入手，介紹如何與服務(wù)對象建立關(guān)系，細化如何與不同類型的人交流，列出基層常見問題，介紹了心身關(guān)系和心身醫(yī)學，簡述了精神障礙的識別與簡單干預，闡明了心理危機的處理和應對，給出了心理服務(wù)的方法和技術(shù)。全書從各方位、多角度地闡述了心理服務(wù)相關(guān)的工作內(nèi)容，力求貼近基層醫(yī)務(wù)工作者實

本書詳盡地介紹了社會交往中所必須遵循的各種禮儀知識，具有很強的實踐性、實用性和可讀性。主要內(nèi)容包括：社交禮儀概述、個人形象禮儀、日常交往禮儀、餐飲禮儀、公共禮儀、職場禮儀、通聯(lián)禮儀、民俗節(jié)慶禮儀、涉外禮儀等內(nèi)容。在體例設(shè)計上每章前都有學習目標、先導典型案例，每章后都設(shè)計了實操性訓練題，適合實訓課堂使用或作為課外拓展訓練

本書是費孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品。全書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書語言

本教材從現(xiàn)實生活出發(fā)，概括出了人際交流溝通中人們應該掌握的基本溝通能力，包括學會介紹、學會態(tài)勢語、學會傾聽、學會提問、學會贊美、學會批評、學會勸慰、學會說服、學會拒絕、學會面試、學會演講、學會朗誦等十二個方面，本教材的特色在于，在對相關(guān)溝通能力進行講解過程中，不但對理論進行了系統(tǒng)歸納，而且，更以生活中的典型案例為切入點

本書對國內(nèi)外鄉(xiāng)村活力評價研究情況進行了全面梳理，力求準確把握鄉(xiāng)村活力評價的實質(zhì)，充分吸收借鑒國外鄉(xiāng)村評價指標與方法，并結(jié)合中國鄉(xiāng)村聚落情況和中國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征，構(gòu)建了中國鄉(xiāng)村活力評價指標體系，即“三維六力”評價指標體系，從組織凝聚力、人口吸引力、土地承載力、產(chǎn)業(yè)發(fā)展力、設(shè)施支撐力、特色資源潛力等六方面22個指標

本書分析了實踐生成論的理論來源。認為馬克思哲學革命變革的實質(zhì)是以歷史生成論的視角，賦予了實踐觀以新的含義。馬克思的唯物史觀是對實踐生成語境下人的本質(zhì)觀的深刻理論認識，是人的研究與社會歷史研究的統(tǒng)一。