《<社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會主義的思想源泉”“科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會主義的基本原理”“歷史意義和當代價值”六部分，以《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫作背景、重點內(nèi)容、主要觀點、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實意義為脈絡(luò)，通過專家層面的特色解讀

本書是“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”叢書第二輯的一種，主首先介紹了《神圣家族》的寫作緣由及其成書過程，然后分析該書的文本結(jié)構(gòu)及其批判青年黑格爾派的理論要旨，隨后依照原著結(jié)構(gòu)逐節(jié)進行解讀。書稿主要闡發(fā)了馬克思、恩格斯的思想變化脈絡(luò)和理論發(fā)展邏輯，描繪歷史唯物主義思想的初始形態(tài)，進而指出《神圣家族》的理論意義及現(xiàn)實影響，提倡真

本書主要對《黑格爾法哲學(xué)批判》一書進行導(dǎo)讀。書稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫作背景、書的結(jié)構(gòu)、基本特點與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想。書稿主要從三個方面對《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進行了分析：首先是對黑格爾思辨的理性國家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對黑格爾行政權(quán)理論的批判，再次是對黑

《<家庭私有制和國家的起源>導(dǎo)讀》共三章，分別為“《家庭私有制和國家的起源》的寫作原因”、“《家庭私有制和國家的起源》的主要內(nèi)容”、“《家庭私有制和國家的起源》發(fā)表的重大意義”�！�<家庭私有制和國家的起源>導(dǎo)讀》以《家庭私有制和國家的起源》寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點，引領(lǐng)讀者對《家庭私有制和國家

思想政治教育要以馬克思主義為依據(jù)，同時還須弘揚和傳承以儒家文化為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使思想政治理論課教學(xué)成為培育馬克思主義信仰和民族文化感受力深化的相互促進過程。本著以上精神原則，本書深入探索了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典融入原理課教學(xué)的有效途徑，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、學(xué)習(xí)思考、經(jīng)驗總結(jié)等方面和環(huán)節(jié)進行了細致、深入、全面的設(shè)計，

總書記強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作”，“研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”。古今中外文化經(jīng)典經(jīng)過了歷史和時間的檢驗，經(jīng)過了不同時代人們的反復(fù)遴選，是大浪淘沙的結(jié)晶，代表一個時代的思想高度。讀經(jīng)典是和哲人的對話和交流，是提高領(lǐng)導(dǎo)干部文化素養(yǎng)的一個重要途徑。《領(lǐng)導(dǎo)干部必讀經(jīng)典導(dǎo)讀》叢書的編作者主要是來自于中共中央黨校、中

當今世界是以科學(xué)技術(shù)牽引下的經(jīng)濟活動為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟帶動社會其他部分的發(fā)展，只是當前的科技與經(jīng)濟在數(shù)字化引領(lǐng)下，以新媒體為標記，具有強烈的符號特征。回到“商品分析”這個經(jīng)濟的基本環(huán)節(jié)，對當今商品中的高度“符號增值”，進行有透析力的分析，尋找其中有利于社會發(fā)展的規(guī)律。勞動給商品增加剩余價值，“文化勞動”為商品增加符號含量與

佩里?安德森是英國當代著名的馬克思主義理論家、思想史家、新左翼知識分子，近半個世紀以來，始終引導(dǎo)著歐美新左派理論、政治斗爭的方向，被譽為“不列顛*杰出的馬克思主義知識分子”，在西方左翼學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響。 佩里?安德森的著述主要集中在兩個方面：一是與馬克思主義和非馬克思主義思想家的對話；二是對社會歷史和政治現(xiàn)實展開

近幾年的金融危機再次激發(fā)了人們對《資本論》的興趣，新的解讀一般聚焦于全球化，說明資本與現(xiàn)代勞動結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系。但詹姆遜認為：《資本論》適合我們當前的時代，因為它本質(zhì)上是一部關(guān)于失業(yè)的著作。增訂本增加了《歷史的效價》。

《馬克思人與自然關(guān)系的社會歷史批判研究》從馬克思文本中吸取思想資源，結(jié)合馬克思思想發(fā)展史，從馬克思的“現(xiàn)實的個人”、“人的現(xiàn)實世界”和“人的感性對象性活動”來說明馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系發(fā)生的歷史前提、現(xiàn)實場域和歷史基礎(chǔ)。通過對馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的歷史生成的解讀，指認馬克思在社會歷史領(lǐng)域中審視人與自然關(guān)系問題是馬克思