本書對(duì)于日本現(xiàn)代思想史上的重要問題“現(xiàn)代的超克”進(jìn)行了詳細(xì)的回顧、分析和批判。子安宣邦認(rèn)為，起因于日本帝國對(duì)世界秩序以同樣屬于帝國主義的戰(zhàn)爭(zhēng)方式進(jìn)行重組要求的十五年戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本“現(xiàn)代的超克”論成立的背景。作為對(duì)重組要求的回應(yīng)的“東亞新秩序”“東亞協(xié)同論”也應(yīng)運(yùn)而生，并由此將“十五年戰(zhàn)爭(zhēng)”雙重化，使之成為“兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，從

《印度近代瑜伽之光——辨喜的生平、思想與影響》是靠前少數(shù)研究辨喜生平、思想與影響的專著。作者從三個(gè)維度即宇宙、神和人，介紹辨喜的哲學(xué)思想及其立論的根本依據(jù)，以及所做的瑜伽實(shí)踐。是一本了解近代印度哲學(xué)思想與瑜伽文化的讀物。

《智慧瑜伽：商羯羅的《自我知識(shí)》（第三版）》*部分是對(duì)印度*著名的瑜伽大師、哲學(xué)家商羯羅之名著、被認(rèn)為是智慧瑜伽之代表作的《自我知識(shí)》的翻譯。第二部分是譯者浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師王志成先生從東西方跨文化的角度對(duì)這部書進(jìn)行的全面闡釋，在闡釋中，譯者注重從日常生活出發(fā)探索了當(dāng)今瑜伽哲學(xué)和精神哲學(xué)中的諸多問題。 2

佛教傳入中國后，在漫長的傳播過程中逐漸發(fā)生中國化，*終形成中國佛教，同時(shí)形成了中國佛教哲學(xué)。中國佛教在發(fā)展過程中也不斷地向外傳播，而在其傳播所及的區(qū)域中，受其影響*深的當(dāng)推日本。中國佛教在日本的傳播和影響的歷史，可劃分為初傳期（飛鳥、奈良時(shí)代）、興盛期（平安、鐮倉時(shí)代）和發(fā)展期（室町、江戶時(shí)代）三個(gè)階段。平安時(shí)代（79

《愛的瑜伽》一書，是對(duì)《拿拉達(dá)虔信經(jīng)》的翻譯以及注釋�！赌美�達(dá)虔信經(jīng)》共83節(jié)，探討了一個(gè)人生命走向圓滿的虔信之路，揭示了愛的本質(zhì)是平靜和至上喜樂。 英文版的翻譯和注釋者斯瓦米·帕拉瓦南達(dá)具有很深的哲學(xué)素養(yǎng)，把深刻的理論用大眾的語言表達(dá)，并且充滿理性。帕拉瓦南達(dá)的解釋不受制于任何宗教，而是回歸心靈的探索。

丸山把思想史家比作演奏家，演奏既不能脫離音樂本身，又必然會(huì)帶上演奏者的主體色彩，也就是一種再創(chuàng)作，或者說雙重創(chuàng)作，尊重史料，但不能拘泥于史料，帶著現(xiàn)實(shí)的問題意識(shí)進(jìn)入歷史，通過歷史來發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，而不是滿足于歷史考古求證——況且就算在歷史考古領(lǐng)域也不存在完全排除敘述者的“實(shí)證”主義——這就是思想史研究的趣味所在。本書

簡介：《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》系麥克法蘭現(xiàn)代思想家叢書中的一部。麥克法蘭現(xiàn)代思想家叢書稱得上是他畢生思考現(xiàn)代世界起源問題的集成。2004年麥克法蘭教授在清華大學(xué)有一個(gè)系列演講，這些演講稿后被編輯成《現(xiàn)代世界的誕生》，曾獲得“深圳讀書月十大好書”的榮譽(yù)。此叢書為現(xiàn)代世界經(jīng)典思想家的學(xué)術(shù)評(píng)傳，《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生

本書是湯用彤先生20世紀(jì)20年代末至30年代初的授課講義。書中以極其精煉的語言勾勒了印度哲學(xué)的概貌，一方面對(duì)各個(gè)學(xué)派的發(fā)展作出簡要概述，另一方面又對(duì)各派的學(xué)說作出介紹。

《日本哲學(xué)與思想研究》為中華日本哲學(xué)會(huì)的會(huì)刊。中華日本哲學(xué)會(huì)作為研究日本哲學(xué)、思想與文化的全國性學(xué)術(shù)團(tuán)體，成立近四十年來，積極開展對(duì)日本哲學(xué)與思想、文化方面的學(xué)術(shù)研究，并促進(jìn)中日兩國在這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流。本輯內(nèi)容涉及日本戰(zhàn)后、近代以及近世的哲學(xué)、思想和文化，作者為國內(nèi)知名高校的*威學(xué)者，并設(shè)置了特邀日本學(xué)者論壇及代

江戶時(shí)期是日本近現(xiàn)代發(fā)展歷史中一個(gè)重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中，出現(xiàn)了一批重要的思想家，他們對(duì)包括中國儒家思想在內(nèi)的日本思想資源進(jìn)行了新的闡發(fā)，建構(gòu)了其后日本思想史發(fā)展變化的若干重要基礎(chǔ)，影響至于當(dāng)代。 本書通過對(duì)中江藤樹、山崎暗齋、伊藤仁齋、荻生徂徠、賀茂真淵、本居宣長等江戶時(shí)期的重要思想家的重新解讀，重構(gòu)了江戶思想，并以