"《設(shè)計(jì)概論》從設(shè)計(jì)的概念與本質(zhì)出發(fā)，圍繞設(shè)計(jì)教育發(fā)展的歷史、設(shè)計(jì)倫理與社會(huì)責(zé)任、設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展理念、設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、設(shè)計(jì)與文化傳承、設(shè)計(jì)與科技創(chuàng)新、設(shè)計(jì)與新質(zhì)生產(chǎn)力、未來(lái)設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)與發(fā)展方向等方面的內(nèi)容展開(kāi)論述，共9章。本書(shū)力求使用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，結(jié)合豐富的圖片，增加文本的可讀性，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的理解與學(xué)習(xí)�！对O(shè)計(jì)概論》

從19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)末，伴隨著世界多國(guó)工業(yè)化進(jìn)程之深化，在歐美各國(guó)興起了轟轟烈烈的系列現(xiàn)代設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)。陶瓷作為一種重要的產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)媒介，承載了各個(gè)時(shí)代的精神，反映出各種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和多元文化交匯之影響。近150年來(lái)涌現(xiàn)出的大量?jī)?yōu)秀現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)作品，展現(xiàn)出陶瓷工藝的傳承與轉(zhuǎn)化、陶瓷制造技術(shù)之現(xiàn)代化革新以及設(shè)計(jì)理念之不

本書(shū)是一部全面介紹中國(guó)顏色文化的百科全書(shū)。本書(shū)將系統(tǒng)梳理中國(guó)歷史上的顏色詞匯，深入挖掘每種顏色的文化內(nèi)涵和象征意義，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代審美觀念，呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)顏色的魅力。本書(shū)還將介紹中國(guó)傳統(tǒng)工藝中的顏色運(yùn)用，如陶瓷、織錦、繪畫(huà)等，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)顏色的傳承和創(chuàng)新。本書(shū)的特色在于其全面性和系統(tǒng)性。在內(nèi)容上，本書(shū)不僅涵蓋了

本書(shū)是一部用歷史視角講述中國(guó)傳統(tǒng)色的作品，是中國(guó)傳統(tǒng)色的豐碑之作�！秶�(guó)色》將色彩具象為文物，引導(dǎo)我們?cè)谄魑锱c文明的不滅記憶中，重尋祖先對(duì)色彩的精微感受。書(shū)中從色彩溯源中，延展出海量的傳統(tǒng)文化和軼事趣談。作者甚至從山海經(jīng)中溯源，去探索某個(gè)特殊顏色發(fā)展的歷程。內(nèi)容暗藏歷史線，跨越整個(gè)華夏歷史，包含春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢、魏晉、唐宋

本書(shū)的研究突破了單一學(xué)科邊界，通過(guò)藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、腦科學(xué)與神經(jīng)美學(xué)、數(shù)學(xué)等多學(xué)科視域，通過(guò)對(duì)大眾審美經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)研究、調(diào)查研究以及作品欣賞引導(dǎo)方式的探究，借助數(shù)學(xué)泛系方法論，發(fā)展了學(xué)界對(duì)于“藝術(shù)闡釋”的理論；借助大數(shù)據(jù)時(shí)代的爬蟲(chóng)技術(shù)、腦電波測(cè)試儀、眼動(dòng)儀、面部表情識(shí)別儀、手指運(yùn)動(dòng)追蹤儀等比較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

AIGC藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)：視覺(jué)傳達(dá)

本書(shū)是一部深入剖析圖形符號(hào)背后美學(xué)價(jià)值的專著，它基于符號(hào)學(xué)，研究連續(xù)性圖形的視覺(jué)美學(xué)，具有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的意義，研究角度在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中是較為少見(jiàn)的。該研究深化圖形設(shè)計(jì)的符號(hào)學(xué)意義，基于歷史研究、學(xué)術(shù)理論和當(dāng)代創(chuàng)作，對(duì)于圖形藝術(shù)的探討不僅涉及實(shí)踐層面，還深入分析了其背后的文化、哲學(xué)與美學(xué)等學(xué)科，有著理論指導(dǎo)意義。

20世紀(jì)初，區(qū)別于傳統(tǒng)的、帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的現(xiàn)代（派）藝術(shù)，跨入全方位展開(kāi)和推進(jìn)的年代。當(dāng)時(shí)，德國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家、美學(xué)家立普斯以主觀唯心主義為哲學(xué)基礎(chǔ)提出的美學(xué)理論移情說(shuō)風(fēng)靡理論界，該理論認(rèn)為，審美主體產(chǎn)生美感的根本原因在于情感的投射，也就是我們把自己的感覺(jué)、情感與意志等投射給審美對(duì)象，所以才感受到了美。基于對(duì)這種

山中商會(huì)是近代日本古董商和文物經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)，在全世界范圍內(nèi)有著重要的影響，其經(jīng)營(yíng)的主要業(yè)務(wù)為東亞地區(qū)的文物，特別是中國(guó)古代的藝術(shù)品，如今在世界上各大知名博物館收藏的中國(guó)文物中，有不少高質(zhì)量的作品都是源自山中商會(huì)。山中商會(huì)的海外拓展始于1894年開(kāi)設(shè)的紐約分店，隨后是1899年的波士頓分店、1900年的倫敦分店、1917年成

跨文化藝術(shù)美學(xué)，涵蓋了兩大方面的研究，一方面是對(duì)跨文化藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)研究，另一方面是對(duì)藝術(shù)美學(xué)進(jìn)行跨文化研究。作者嘗試從建立跨文化的藝術(shù)美學(xué)的視角出發(fā)，以跨文化闡釋學(xué)為理論根基，遵循“多元的普遍主義”原則，對(duì)跨越不同文化界限的藝術(shù)品的創(chuàng)作（包括藝術(shù)門(mén)類和藝術(shù)類型）、批評(píng)、傳播等行為及機(jī)制展開(kāi)探討。本書(shū)基本上擯棄了中外藝術(shù)