本書由中國社科研究所文學理論研究室與中華美學學會外國美學學術(shù)委員會聯(lián)合編輯，主編高建平，執(zhí)行編輯劉卓。本書翻譯中外經(jīng)典美學作品，介紹當今美學研究的前沿信息和最新研究動向，擴大美學影響，提升當代中華美學的術(shù)研究水平。這一輯分為《馬克思主義視野中的工藝學》《康德美學問題》《英國美學思想研究》《學科前沿研究》《情感研究》等七

本書涉及人力資源管理實踐中出現(xiàn)的新問題，分析了新人力資源服務管理、數(shù)字化人力資源、大數(shù)據(jù)在人力資源的應用、人力資源柔性能力研究、人力資源管理的變革、人力資源開發(fā)多主體研究、人力資源的績效管理、人力資源的薪酬管理與設(shè)計等內(nèi)容。

本系列畫帖以西方大師經(jīng)典畫作為內(nèi)容，主要以臨摹、賞飾為主，按藝術(shù)家分冊。每冊32張精選大師代表作。深入考慮國內(nèi)讀者需求和審美習慣，規(guī)避不良題材和內(nèi)容，每冊作品精挑細選。每張作品輔以作者及作品扼要講解、說明，并附原作規(guī)格尺寸，使讀者能夠更加深入地了解作者及原作，幫助讀者更準確地理解作品，從而做到在理解的前提下欣賞，

本書主要內(nèi)容包括形象設(shè)計的緒論、形象設(shè)計基礎(chǔ)理論、形象設(shè)計與美妝造型、形象設(shè)計與美發(fā)造型、形象設(shè)計與服飾造型、形象設(shè)計與儀態(tài)美學、形象設(shè)計與創(chuàng)意構(gòu)思以及經(jīng)典形象設(shè)計案例分析。

本書考察“當代中國生命美學”自1980年至今的孕育、誕生、生長、壯大為一個“崛起的美學新學派”的發(fā)展軌跡�；�于客觀事實，作者首先辨析了它的各種意義并規(guī)定了它在本書中的基本意義，即以潘知常倡導的生命美學為核心、當代中國學人積極響應并投身研究的以“生命”為共同的邏輯起點的美學，將生命美學的發(fā)展分為四個時期：1980至199

本書是一部按照英語世界讀者的閱讀習慣，來謀篇布局，系統(tǒng)呈現(xiàn)以成都為代表的，具有后現(xiàn)代氣質(zhì)的特大中心城市的服飾文化與服飾生活美學的著作。分為五個部分，序言論述了服飾與中華文明、個性鮮明的成都生活美學的內(nèi)涵。第一章“歷史底蘊”，9個專題，講述了主要來自文物的成都歷史上的服飾經(jīng)典及其代表的區(qū)域文化特質(zhì)。第二章“文史表達”，1

《感性學的重構(gòu)當代德國美學研究》是國內(nèi)外第一本系統(tǒng)研究當代德國美學并原創(chuàng)性探討當代感性學的著作，是作者多年研究當代德國美學前沿理論的成果。作者旨在回歸美學的原初涵義感性學（Aesthetics），在美學理論發(fā)展的基礎(chǔ)上，應對形而上學危機與新藝術(shù)形式對傳統(tǒng)美學的挑戰(zhàn)，重構(gòu)當代新感性學�！陡行詫W的重構(gòu)當代德國美學研究》分為

中國社會的現(xiàn)代化是從文化變革開始的，不是因為技術(shù)革命或政治革命，而是從文學、文化和藝術(shù)的變革開始的。文化，特別是文學藝術(shù)所帶來的審美的革命是中國現(xiàn)代化過程的一個突出特征�！吨袊鴮徝垃F(xiàn)代性研究》圍繞著中國審美現(xiàn)代性的歷程、特點和在文藝作品中的體現(xiàn)等方面，對中國審美現(xiàn)代性問題展開了理論與實例結(jié)合、深入而細致的研究。本書集結(jié)

本書是生命美學的成熟體系的展現(xiàn)，也是生命美學的完成形態(tài)。在生命美學看來美學研究的出發(fā)點是：“人類為什么需要審美活動”或者“審美活動如何可能”，其實，也就是“在審美活動中人的生命存在如何可能”，所謂“我審美故我在”�！懊啦皇侨f能的，但是沒有美卻又是萬萬不能的”。審美活動是人類的自由快感、自由愉悅，這是一種沒有任何現(xiàn)實功利

本書為學術(shù)專著。本書以文化自信作為天府文化傳播的指導思想，聚焦翻譯的跨語言、跨文化、跨行業(yè)、跨區(qū)域特點，從產(chǎn)教研融合視角，以應用翻譯學為理論框架，探討天府文化如何實現(xiàn)有效的翻譯傳播，展現(xiàn)新時代天府文化傳播的路徑和特征。本書有助于傳播天府文化故事，增強天府文化軟實力，在天府文化翻譯、天府文化與產(chǎn)教