斯蒂芬·穆勒-多姆經(jīng)過多年深入調(diào)研，親自采訪了哈貝馬斯，以及與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)的各種人物，為讀者奉上了一部傳記大作。它是首部全面記錄這位當(dāng)代富名望的知識分子生平的作品。以相關(guān)歷史事件為背景，本書既記述和探討了哲學(xué)反思與知識分子介入的相互作用，亦探索并展現(xiàn)了個(gè)人生活史與作品史之間的關(guān)系。 本書清晰地勾勒出

本書為經(jīng)典與解釋輯刊53期。本期論題為普魯塔克與羅馬政治。普魯塔克生活在公元1到2世紀(jì)的羅馬帝國治下，彼時(shí)的希臘早已被羅馬納為行省。作為希臘文教傳統(tǒng)的傳人，他如何看待羅馬共和國的歷史，如何思考羅馬與希臘文明的優(yōu)劣？本輯專題文章圍繞普魯塔克與羅馬政治的關(guān)系展開，分別涉及普魯塔克如何思考羅馬共和的興衰、羅馬政治與希臘教

靈魂是什么？有什么屬性？靈魂和身體是什么關(guān)系？身體是靈魂的牢房？身體是靈魂的所有物？靈魂與身體分離后繼續(xù)存在？世界也是一個(gè)活物、擁有靈魂？柏拉圖有沒有一個(gè)連貫的靈魂觀？《柏拉圖的靈魂學(xué)》嘗試通解柏拉圖對話所有涉及靈魂的部分，尋找一條清晰的靈魂觀線索柏拉圖幾乎在每個(gè)話題上都展現(xiàn)了復(fù)雜微妙的思想，討論柏拉圖的靈魂學(xué)，試

本書是當(dāng)代黑格爾哲學(xué)權(quán)弗雷德里克·拜塞爾全面闡述黑格爾思想的一部力作，是作者三十年來反思黑格爾及其同時(shí)代人的產(chǎn)物。作者首先探討了黑格爾思想產(chǎn)生的語境，即德國啟蒙運(yùn)動的危，。接下來對黑格爾的形而上學(xué)、宗教思想、辯證法、社會和政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)以及美學(xué)做了深入而全面的探討。黑格爾的思想以深刻晦澀著稱，而

盧梭是西方思想*偉大也*復(fù)雜的思想巨匠之一，他既被視為啟蒙時(shí)代的偉大先驅(qū)，也被后世認(rèn)為是反啟蒙一系的思想家。本書是國際著名的盧梭研究專家尼古拉斯·登特的專著，結(jié)合盧梭的著作《論人類不平等的起源》《愛彌兒》《社會契約論》《懺悔錄》等，詳細(xì)地探討了盧梭的文化觀念、教育觀念及其對宗教、政治的觀點(diǎn)。*后介紹

《西方哲學(xué)通史》一書，作者用深入淺出的語言，講述了自公元前6世紀(jì)古希臘時(shí)期至19世紀(jì)中葉西方經(jīng)典哲學(xué)的生平事跡，如柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、培根、洛克、笛卡爾、康德、黑格爾、尼采、叔本華、維特根斯坦、胡塞爾、海德格爾、薩特等，并對他們影響世界的哲學(xué)體系和重要的思想成就做了通俗幽默而清晰

1948年9-11月，梅洛-龐蒂應(yīng)邀于法國國家廣播電臺做了關(guān)于知覺主題的七次演講，本書根據(jù)其廣播稿錄音整理而成。 演講所探究的主題，其核心不僅是梅洛-龐蒂的哲學(xué)，而且是作為一個(gè)整體的現(xiàn)象學(xué)。梅洛-龐蒂否定了這樣的觀點(diǎn)：知覺是不可靠的，傾向于扭曲我們周圍的世界，反而主張知覺與我們的感覺是不可分離的，我們正是依賴于此來弄懂

本書從中國的傳統(tǒng)思想文化的背景出發(fā)，借鑒西方審美理論的思維方式和基本觀點(diǎn)，以審美關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以審美意象為核心，力圖建構(gòu)中國審美理論的體系。

《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達(dá)觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，分析了個(gè)人德行以及個(gè)人對社會的責(zé)任，同時(shí)要求人們常常自省，并付諸行動。《沉思錄Ⅱ》是古羅馬著名的斯多葛派哲

《培根論人生(1561-1626)》又名《培根隨筆》，萃集了培根在哲學(xué)、政治、文化、生活等四大方面的議論性散文佳篇，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等多方面內(nèi)容，彰顯了培根的文學(xué)素養(yǎng)和獨(dú)到深刻的人生觀、哲學(xué)觀，蘊(yùn)含著培根的思想精華。其語言簡潔而富有詩意，文筆優(yōu)美且警句迭出，篇幅短小卻說理透徹，具