臨潭廟會(huì)，是至今活躍在甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣的民俗事象，“漢族人辦會(huì)，藏族、土族人參會(huì)，回族人做生意”是當(dāng)?shù)厝藢?duì)這類廟會(huì)的精妙總結(jié)。深入廟會(huì)的場(chǎng)景，會(huì)發(fā)現(xiàn)洮州青苗會(huì)是實(shí)際運(yùn)作臨潭廟會(huì)的社會(huì)力量。對(duì)于這個(gè)民間組織的溯端竟委，呈現(xiàn)出的是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)組織如何產(chǎn)生、怎樣把不同民族的過往結(jié)合起來、并且在時(shí)代變遷中被不斷

近年來有關(guān)中華文化的圖書多由于追求面面俱到，缺少對(duì)人物和史事的挖掘和研究，通俗性、普及性與學(xué)術(shù)性未能很好融合。《關(guān)隴文化--漢唐盛世的見證》以既具有鮮明地域特色，又有全國(guó)乃至世界影響的關(guān)隴文化為視角，從黃土環(huán)境、特色飲食、傳統(tǒng)民居、歷史服飾、特色藝術(shù)、民族風(fēng)情等方面著眼，研究關(guān)隴文化的形成過程與獨(dú)特價(jià)值，由近及遠(yuǎn)、由今

本書主要分為18個(gè)部分,內(nèi)容包括:爆竹聲中一歲除——過年、千門燈火夜似晝——元宵、梨花風(fēng)起正清明——清明、高詠《楚辭》酬午日——端午、對(duì)遠(yuǎn)古大神的崇信——老母會(huì)等。

《客家與民俗研究叢書：先秦民俗典籍與客家民俗文化》內(nèi)容由兩大部分組成，一是對(duì)《周易》等先秦民俗典籍及其與民俗的關(guān)系展開探討；二是對(duì)客家文化尤其是客家民俗文化進(jìn)行解讀。 《客家與民俗研究叢書：先秦民俗典籍與客家民俗文化》的第一部分討論了《周易》等先秦著作與中國(guó)哲學(xué)、史學(xué)尤其是民俗的關(guān)系，梳理、具體論析了

《禮記集說》是陳澔個(gè)人對(duì)《禮記》的注解，其特色是不廢漢唐注疏，兼采宋儒義理之說，承諸子之說而有所取舍，喜淺近之說。是宋元人以義理注經(jīng)的代表作之一。本次點(diǎn)校，以清武英殿刻本（十卷）為底本，取清乾隆間怡府刊巾箱本（十卷）、同治十一年（1872）山東書局本（十卷）為校本，并適當(dāng)參考《中國(guó)再造善本》影印元天歷元年鄭明德宅刻本。

《禮記集說》是陳澔個(gè)人對(duì)《禮記》的注解，其特色是不廢漢唐注疏，兼采宋儒義理之說，承諸子之說而有所取舍，喜淺近之說。是宋元人以義理注經(jīng)的代表作之一。本次點(diǎn)校，以清武英殿刻本（十卷）為底本，取清乾隆間怡府刊巾箱本（十卷）、同治十一年（1872）山東書局本（十卷）為校本，并適當(dāng)參考《中國(guó)再造善本》影印元天歷元年鄭明德宅刻本。

中國(guó)文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本：禮記

《禮記》共49篇，是一部先秦至秦漢時(shí)期的禮學(xué)文獻(xiàn)選編。該書為西漢時(shí)期的戴圣所篡輯，是研究中國(guó)古代禮制或研究儒家學(xué)術(shù)思想史的必讀書籍。其中有許多關(guān)于學(xué)習(xí)、教育、生活、修養(yǎng)身心和為人處世的道理，精辟深刻，對(duì)今人仍有教益。由于《禮記》內(nèi)容駁雜，除少數(shù)篇外，大部分很少有突出的中心內(nèi)容，而且缺乏邏輯聯(lián)系，因此殊為難讀。

中國(guó)歷史悠久、幅員遼闊，人口眾多，不論是過年過節(jié)、婚喪嫁娶、衣食住行還是道德禮儀等，其中都蘊(yùn)含著各種民俗現(xiàn)象。第一章歲時(shí)節(jié)令民俗不僅包括了比較重要的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋等，還講述了二十四節(jié)氣相關(guān)民俗。中國(guó)人十分重視人生大事，每逢嬰孩出生、青年婚嫁、老人壽誕、有人逝世，不僅要操辦舉行各種活動(dòng)，還會(huì)遵循種種不可逾越的

《儀式與傳說--寧波它山廟會(huì)的文化傳播研究》關(guān)注的它山廟會(huì)，歷經(jīng)1000多年仍經(jīng)久不衰，呈現(xiàn)了中國(guó)人的觀念、思想與心態(tài)，蘊(yùn)含了中國(guó)本土的“傳播智慧”。本書以儀式與傳說作為核心線索，對(duì)廟會(huì)文化傳播網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了分析與研究。 研究發(fā)現(xiàn)：在全球化語境中，廟會(huì)作為大型的文化傳播活動(dòng)，為人與人、人與群體、國(guó)家與社會(huì)