《背上搖籃桂林博物館藏南方少數(shù)民族背帶精品》收錄中國南方少數(shù)民族背帶一百余件。背帶是非常具有民族特色的生活用品。背帶，也稱背扇、背兒帶等，是背負、包裹嬰孩時所使用的布兜或包被，古已有之，如今在西南地區(qū)（包括川、滇、黔、桂等多個省區(qū)）仍在使用。西南地區(qū)世居苗、瑤、壯、侗、水、彝、布依等多個少數(shù)民族。由于西南地區(qū)面積廣大，

《中國民俗學年鑒(2015中國社會科學年鑒)(精)》包括特輯、熱點話題、研究綜述、論*評介、論文選載、論文摘編及摘要、民俗文化散論、學人評介、學術活動紀要等九篇，主要對民俗學界2014年在理論研究、神話研究、史詩研究、傳說研究、故事研究、民間戲曲與曲藝研究、歌謠研究、民間藝術研究、物質(zhì)民俗研究、人生儀禮研究、社會組織民

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，千百年來流傳積淀下來的民俗就是其中的重要組成部分。民俗，乍一聽好像離我們挺遙遠，眼睛看不見，伸手也摸不著。其實不然，從先民那兒開始，民俗就一直在你我的身邊�？梢赃@樣說，民俗是在一個國家或民族中，經(jīng)過一代又一代民眾的創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，它來源于人民、規(guī)范著人民、傳承于人民，是整個民族行為、語

本書通過文本精讀，歸納經(jīng)例等研究方法，主要回答了四個大問題：一是《足徵記》的成書經(jīng)過、版本、內(nèi)容、體例。二是對《足徵記》討論的具體疑難進行專題題分析。三是清代其他學者對《足徵記》的認同和批評情況。四是判定《足徵記》在清代學術中的實際地位和當代學術史定位的偏差。

中國有五千年延綿不斷的文化。而在中國文化的傳承中，民俗起到了重要的作用。很多民俗至今仍有強大生命力，持久影響著中國人的生活。

《本土常識的意味：人類學視野中的民俗研究》是從文化人類學的視野出發(fā)對中國本土社會及母語文化的諸多事實和現(xiàn)象進行學術性探索的成果。作者尤其注重對普通百姓日常生活中的具體事象進行細致描述和深入分析，致力于"發(fā)現(xiàn)"本土常識的深層意味，同時也對本土常識的傳承及其在現(xiàn)當代中國社會里的再生產(chǎn)過程給予了揭示。作者基于較為豐富的田野工

《中國傳統(tǒng)節(jié)日》主要內(nèi)容包括中國節(jié)：傳統(tǒng)節(jié)日概說；春節(jié)：辭舊迎新；元宵節(jié)：火樹銀花；清明節(jié)：慎終追遠；端午節(jié)：忠魂千古；七夕節(jié)：鵲橋相會；中秋節(jié)：月圓人圓；重陽節(jié)：敬老愛親；臘八節(jié)：佳粥濃情。

本書以節(jié)選的形式呈現(xiàn)了《儀禮》的精華。該書集趣味性與知識性、學術性與通識性于一體，將厚重而又繁雜的先秦禮儀文化以生動活潑、明朗曉暢的語言呈現(xiàn)了出來。全書不僅對節(jié)選的《儀禮》內(nèi)容進行了言簡意賅地注釋與解析，還通過一系列有趣的故事形式，精要地闡釋了先秦時代禮儀文化的精髓以及其對當時各階層人物生活方方面面地影響。全書還通過沿

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,記錄孔子及其弟子等人的一些問答,記述修身作人的準則。涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、生活習俗、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想。

本書用通俗易懂的語言將拉孜縣的民俗文化向讀者娓娓道來，引領讀者走進拉孜獨具特色的民俗文化中。