本書全面系統(tǒng)地介紹了殘疾人社會(huì)工作的基本理論、實(shí)踐模式、原則和方法，選取了我國(guó)社會(huì)工作者所開展的專業(yè)性服務(wù)的案例，重點(diǎn)展現(xiàn)了實(shí)踐模式在殘疾人社會(huì)工作中的具體應(yīng)用，并提供了殘疾人社會(huì)工作專用量表。本書對(duì)殘疾人社會(huì)工作從理論與實(shí)務(wù)兩個(gè)方面進(jìn)行了深入闡釋，與現(xiàn)有的教材相比，更加突出實(shí)務(wù)性、案例性、指引性，可供高校社會(huì)工作專業(yè)

在居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老等多種養(yǎng)老形式中，養(yǎng)老需求成為家政服務(wù)行業(yè)重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域之一，養(yǎng)老照護(hù)服務(wù)也成為現(xiàn)代家政服務(wù)的重要內(nèi)容。本書稿《社區(qū)與家庭安全管理》重點(diǎn)闡釋了社區(qū)與家庭安全方面的管理工作，圍繞社區(qū)與家庭安全概論、社區(qū)與家庭安全管理、社區(qū)安全應(yīng)急準(zhǔn)備、家庭安全應(yīng)急準(zhǔn)備、自然災(zāi)害應(yīng)對(duì)、人為災(zāi)害應(yīng)對(duì)、安全隱患防范、安全應(yīng)

廈門市思明區(qū)傳承弘揚(yáng)習(xí)近平同志在廈門思明生活期間倡導(dǎo)的遠(yuǎn)親不如近鄰的寶貴精神財(cái)富，以構(gòu)建居民與居民、居民與組織、組織與組織的社區(qū)鄰里信任關(guān)系為目的導(dǎo)向，以基層黨建為重要實(shí)施路徑，運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能的理論分析方法，形成了主體性、內(nèi)生性、嵌入性的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和價(jià)值認(rèn)同、供需對(duì)接、糾紛調(diào)解、黨群協(xié)商的功能機(jī)制，構(gòu)建了社區(qū)治理的近鄰模式

本書圍繞理論創(chuàng)新、技術(shù)指引、實(shí)踐探索三大篇章，以浙江省為例，系統(tǒng)地提出了未來社區(qū)建設(shè)從謀劃到落地的全過程指引。理論創(chuàng)新篇結(jié)合未來社區(qū)建設(shè)的時(shí)代背景、創(chuàng)新基礎(chǔ)和國(guó)內(nèi)外理論實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)，提出了浙江未來社區(qū)建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)、總體方案、關(guān)鍵突破口解決方案、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、政策保障和推進(jìn)機(jī)制等內(nèi)容。技術(shù)指引篇提出五大類型未來社區(qū)項(xiàng)目的具

家庭養(yǎng)老服務(wù)是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主要的養(yǎng)老服務(wù)模式，但隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)極速變遷，人口老齡化和高齡化的加劇，我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)模式也正經(jīng)歷著由家庭養(yǎng)老服務(wù)模式向社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)模式的轉(zhuǎn)型。本書以養(yǎng)老服務(wù)模式轉(zhuǎn)型為研究對(duì)象，從社會(huì)變遷的視角，分析人類社會(huì)變遷和中國(guó)社會(huì)發(fā)展下養(yǎng)老服務(wù)模式的變化，綜合考察經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素對(duì)養(yǎng)老服務(wù)

本書借鑒古代先哲關(guān)于理想社會(huì)人的幸福和社會(huì)和諧論述，參照歐美對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)改造的經(jīng)驗(yàn)，分析中國(guó)近代以來農(nóng)耕文明從鼎盛到衰落，以及歷次社會(huì)改造得失，從社會(huì)價(jià)值重塑、社會(huì)治理轉(zhuǎn)型以及文化理念再造等三個(gè)方面，探討中國(guó)社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)和方向。

長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)桔子洲街道學(xué)堂坡社區(qū)成立于20世紀(jì)70年代，位于岳麓山大學(xué)科技城核心區(qū)域，是一個(gè)典型的老舊城區(qū)開放式社區(qū)。近年來，學(xué)堂坡社區(qū)在深化黨組織建設(shè)與基層治理的“一體四化”格局的基礎(chǔ)上，突破體制束縛，打破條塊壁壘，讓身邊好資源“動(dòng)”起來，探索出“黨建+資源共同體”的社區(qū)服務(wù)工作模式，實(shí)現(xiàn)以黨建推動(dòng)區(qū)域進(jìn)一步整合資源

本書內(nèi)容包括：川黔城市發(fā)展的節(jié)點(diǎn)：抗戰(zhàn)西遷；川黔城市發(fā)展篇；川黔社會(huì)變遷篇。具體內(nèi)容包括：近代中國(guó)城市化理論及動(dòng)力機(jī)制、抗戰(zhàn)西遷對(duì)川黔城市發(fā)展的影響、抗戰(zhàn)時(shí)期川黔人口流動(dòng)及影響——以人口城市化為例等。

本書以“引導(dǎo)公眾崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教”為宗旨，針對(duì)未成年人、農(nóng)民、城鎮(zhèn)勞動(dòng)者、社區(qū)居民、領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員等重點(diǎn)人群，向公眾深入揭露邪教產(chǎn)生的原因、丑惡罪行、反動(dòng)本質(zhì)和騙人伎倆，并通過典型案例的分析解讀，增強(qiáng)社會(huì)公眾的科學(xué)意識(shí)，幫助公眾認(rèn)清邪教真面目，提高公眾對(duì)邪教的鑒別能力，鏟除邪教組織滋生的土壤。

本書是由駱燕所著的“落言有聲”系列文集第三輯，前兩輯分別是《落言有聲：用無障礙文化啟迪心靈》和《落言有聲：無障·愛》，前兩輯共計(jì)40余萬字。該套文集記錄了作者對(duì)于無障礙建設(shè)的感受與實(shí)踐，內(nèi)容包括紀(jì)實(shí)、評(píng)論、小品等，從多個(gè)不同角度反映了我國(guó)新時(shí)代無障礙發(fā)展的歷程與印跡。這本文集內(nèi)容豐富、思想性強(qiáng)、情感充沛，準(zhǔn)確地反映了生